“黑暗旅遊”正在吸引遊客前往以色列和烏克蘭的戰區和暴行地點。為什麼？

人們前往世界上最悲慘的地方旅行是一種令人不安的趨勢：軍事襲擊地點、戰區和災難發生地。黑暗旅遊現已成為一種現象有自己的網站以及專門的導遊。人們前往這些地方哀悼，或紀念和紀念死者。但有時他們只是想看看，有時他們想以別人的痛苦為樂。

當然，人們很早就去過像這樣的地方奧斯維辛-比克瑙紀念館，雙子塔遺址在 9/11 襲擊中被摧毀，羅本島監獄，納爾遜·曼德拉和其他人在那裡度過了許多年，最近，切爾諾貝利核電站。但還有一些最近的目的地，與活躍的戰爭和侵略有關。

自從哈馬斯軍事襲擊2023 年 10 月 7 日發生的事件造成約 1,200 人死亡、250 多人被扣為人質，名人和遊客參觀了諾瓦音樂節和巴勒斯坦/以色列尼爾奧茲基布茲的相關地點。

在前居民的帶領下，基布茲之旅可以讓人們參觀死者的房屋，並在導遊的帶領下參觀死者的房屋，並向他們展示照片和彈孔。哈馬斯瞄準的最大城市斯德洛特正在提供它所描述的“彈性之旅”，將游客與 10 月 7 日倖存者聯繫起來。

訪問過類似的地方在烏克蘭。例如，“受歡迎的”頓巴斯戰爭之旅將游客帶到衝突前線，“親眼目睹戰爭對當地居民的影響”，向他們介紹流離失所的當地人、士兵和志願戰士。還有基輔之旅，它吸收被摧毀的軍事裝備和導彈襲擊的殘餘物。

團結之旅

這些旅行有不同的名稱，但是一家以色列公司稱其為“團結之旅”。團結的理念減少了偷窺狂的假設，或對痛苦或苦難的殘忍享受的指控。它表明與已故或失去親人的人有密切關係。

但團結也是一種政治立場。這些旅行不僅具有治療作用。正如許多導遊和遊客所證明的那樣，它們不僅僅是“見證”。它們還涉及團結鬥爭。

這場鬥爭是什麼？種族滅絕學者德克·摩西寫得深思熟慮10 月 7 日後對此進行討論。殖民地國家不僅尋求安全，而且尋求“永久安全”。這使得他們對邊境採取高度防禦措施。以色列作為一個國家被創建由新成立的聯合國1947 年，第二次世界大戰結束兩年後，在大屠殺的陰影下：這是瓜分中東的《貝爾福宣言》（1917 年）的必然產物。

以色列國家的建立將巴勒斯坦人和猶太人之間的關係變成了導航和警察的邊界，形成了一條需要保衛的安全線。

這些邊界長期以來一直是巴勒斯坦人遭受羞辱和誹謗的地方，巴勒斯坦人的家園現已被佔領了好幾代人。以色列國防軍士兵自己曾熱情地發言關於那裡發生的殘酷和任意暴力，包括“創造性的懲罰”。這些是保護哈馬斯目標地點的邊界。 Nova 音樂節距離這些邊界之一有五公里。

對於許多以色列人來說，任何侵犯這些邊界的行為，任何失去控制的感覺，都會招致過去的恐懼。它引發了大屠殺的幽靈：歐洲猶太人的毀滅，對家庭、家園和生命的主權的喪失，數百萬人的生命再次喪失。用摩西的話來說，對於以色列和任何殖民國家來說，安全是一個永久的願望。賭注很高。

從這個角度來看，黑暗旅遊不僅是聲援那些在 10 月 7 日失去親人的人，也是聲援邊境、聲援那些失去安全的人。這種損失是深遠的、痛苦的，而且至少在心理上，可能會引發暴力反應，以努力重新確立地理和心理邊界。

“我和你站在一起”

過渡時期司法機制，例如真相委員會南非,東帝汶和阿根廷應用法律框架來治愈各國因危害人類罪而遭受的創傷。這些機制是經歷了大規模暴力之後的一種選擇。諷刺的是，他們的口號是決不但是（再也不會），這是阿根廷國家統計局 1984 年報告的標題國家失踪者委員會.

以色列尋求的永久安全是另一種選擇——其口號很可能是一樣的。以色列的邊界再也不會被侵犯，猶太人的生活也不會再遭受大規模破壞而不受懲罰。

這就是團結的含義：不僅與那些受苦受難的人一起悲傷，而且對身份和邊界的依戀，通過參與而得到加強。 “我與你們站在一起”也許就是這次訪問的目的。此時此刻，也許永遠，我與你們站在這片土地上。

但現在站在你身邊做什麼呢？悲傷中，是的。但也有憤怒、痛苦、復仇，對某些人來說，還有讓以色列再次偉大。

標籤#standwithus 伴隨著一些呼籲參觀 10 月 7 日景點的呼籲，以進行這種形式的旅遊。這意味著在以色列邊境與我們站在一起。從那裡，你可以聽到炸彈落下的聲音：在加沙，一個任何團結之旅都不會去的地方。然而。

紀念、悲傷和理解

黑暗旅遊並不總是適合那些與這些事件有關的人。有些人參觀災難和損失的地點是因為他們想了解世界上更大的悲傷及其可怕的暴行。有些人想表達對他人的尊重。這與參觀紀念館沒有什麼不同。

紀念館整理了悲傷的不同部分，並將其反映為公共記憶。它們提供了可以在多個頭腦中承受的歷史痛苦的碎片，從而創造出一個共同的現實。

在南非比勒陀利亞，有一座紀念館自由公園描繪了在南非每場戰爭中陣亡的每個人的名字，以及在世界大戰中陣亡的南非人的名字。這些名字寫在環繞公園的牆上。它是不可思議的長和圓形，你無法用自己的步幅來測量它。它讓人迷失方向，永無休止，就像悲傷一樣。

在這個紀念隱喻中，你無法理解——同時又被淹沒——一段由名字所代表的失去的歷史。牆壁能容納你，然後它們就不能容納你了。悲傷甚至團結並不總是意味著理解或遏制。有時，這與接近程度有關。有時，就是坐著不知道。有時，它是關於對無法理解的事物的團結。

精神分析告訴我們，創傷是一種我們無法吸收的體驗。如果您坐在發生過創傷事件的人和地方附近，您可以學到一些東西。如果你看到損失地點的彈孔，你就能明白一些事情。但不是一切。牆上的彈孔就是部分故事的定義。

人們參觀紀念館和逝去的人的遺址來學習和忘卻。黑暗旅遊就有這樣的品質。

淫穢的理解

在我的犯罪學和創傷研究領域，我們試圖理解人們為什麼會做出暴力行為。大屠殺電影製片人和評論員克勞德·蘭茲曼說我們決不能沉迷於他所說的與納粹大屠殺肇事者有關的“淫穢的理解計劃”。

他將對施暴者思想和暴力理由的好奇視為暴力本身。關於大屠殺，他說你不能問“為什麼猶太人被殺？”。重要的是結果。但反應也很重要。以色列國本身——永久的安全和隨之而來的恐怖——就是這種反應的一部分。

但理解可以影響人們對暴力的反應，並為“不再發生”的承諾做出貢獻。理解使我們能夠記住多個故事。它使我們能夠做的不僅僅是統計一下 1,200 多人被殺的情況以色列，或加沙 41,689 名（以上）巴勒斯坦人被殺。身體永遠比數字更重要。但解釋是一回事，論證又是另一回事。暴力停止後，最好將理由留給國際法庭或其他法庭。

在以色列/巴勒斯坦和烏克蘭，很難聽到有關黑暗旅遊的信息，也很難嘗試去理解它。很難不譴責遊客。但我們此時很快就會譴責，甚至更快地要求其他人也這樣做。也許我們不應該那麼正義，我們應該克制住輕易譴責的衝動，在我們的家裡蒂姆·羅斯打來電話“正在進行的殖民遭遇有時被稱為“澳大利亞”。”

這裡的原住民說這片土地上缺乏紀念碑。但每一處邊境地產都是澳大利亞黑暗旅遊的場所。黑暗旅遊是尋找暴力和破壞目的地的努力，但在我們這個國家的前門不難看到種族滅絕。

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