在犧牲受害者的墳墓中發現了死亡哨子。
熱愛人類的犧牲，戰爭和由人類頭骨製成的塔樓，古代阿茲台克人當然知道如何獲得樂趣。只是為了增加興奮，哥倫比亞前帝國建設者可能已經進行了一些他們最喜歡的活動，以發出頭骨形的哨聲，這引起了令人恐懼的“死亡尖叫”，使所有聽到過的人的脊椎都散發出來。
現在，研究人員第一次分析了這些可怕的管道對現代聽眾的大腦的影響，發現聲音使聽覺皮層高度保持警惕。
研究作者寫道：“在我們的實驗中，人類的聽眾評估了頭骨哨子的聲音非常負面，並特別將其標記為可怕和厭惡，這也有可能觸發緊急反應趨勢並干擾正在進行的心理過程。”研究人員使用一系列神經影像學技術發現，這種主觀經驗與低階聽覺皮層區域內的“非常特定的大腦活動”有關，這些區域對可怕的噪音有反應。
在公元1250年至1521年之間的墳墓中發現了許多阿茲台克顱骨哨聲的例子。這些小型樂器通常由粘土製成，通常被製成人類頭骨的形式，旨在使許多氣流碰撞，從而導致“刺耳，刺穿和尖叫的聲音品質."
有時被稱為“死亡的哨子”，據推測，古老的尖叫者被戰爭恐怖地在戰場上嚇到對手。這一事實經常與犧牲受害者同時，已經提出了關於哨子可能具有更多儀式功能的建議。
例如，一些專家認為，死亡的哨聲是為了模仿米克特蘭（Mictlan）的剃須刀，這是阿茲台克人（Aztec）地下世界，據信犧牲貢獻會下降。其他人則認為聲音是代表風的阿茲台克神Ehecatl，他是用死者的骨頭創造了人類的。
為了更深入了解如何使用哨子，研究作者使用現代歐洲志願者進行了一系列心理聲學實驗。研究人員記錄了參與者對聽到死亡尖叫的神經和心理反應，發現大腦努力對聲音進行分類，被認為是“具有混合的自然人工來源”。
這些作者寫道：“顱骨哨聲聽起來通過有效地模仿自然界和技術產生的其他厭惡和令人震驚的聲音來吸引精神上的關注。”他們寫道：“此外，我們發現，顱骨哨聲在人類聽眾的神經聽覺系統中獲得了特定的解碼，並伴隨著額額外的 - 超頂腦系統中的高階聽覺認知和符號評估。”
換句話說，可怕的歧義死亡的哨聲顯然點燃了想像力，因為大腦努力地指出聲音的象徵意義。因此，研究人員得出的結論是，哨子的“在儀式背景下的用法似乎很可能，尤其是在與死者有關的祭祀儀式和儀式中。”
例如，他們推測“顱骨哨子可能被用來嚇the人類的犧牲或禮儀觀眾。”
該研究發表在雜誌上傳播心理學。
