一夫多妻制的興起已經有一段時間了，儘管它存在著社會和政治的恥辱，但研究表明，這種浪漫的關係可以為所有參與者帶來情感和身體上的好處。
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近年來，自願的多角戀——同時擁有不止一種性關係或情感關係——在許多國家變得越來越普遍。根據統計數據2021 年發布的報告顯示，4% 到 5% 的美國人口實行一夫多妻制，而 2019 年的YouGov 調查研究發現，7% 的英國成年人在一生中的某個階段曾處於雙方自願的非一夫一妻制關係中。後一項統計數據較 2015 年進行的一項類似調查顯著增加，該調查顯示，只有 2% 的英國成年人有過這種關係。
這種實踐的增加也伴隨著流行文化中對多角戀關係的積極描述的增加。如今，有很多電視節目視頻遊戲他們的情節中包含了生活方式，而主流約會網站和應用程序（包括 OkCupid、Tinder 和 Hinge）現在允許用戶在他們的個人資料中指定這種類型的關係。然而，儘管被認定為一夫多妻制的人數有所增加，但它仍然存在明顯的恥辱，以及支持一夫一妻制的社會和政治壓力。
一夫一妻制經常被描繪成理想的浪漫情境，它的價值觀在我們小時候讀過的故事以及我們成年後遇到的電影和故事中得到了強化。根據這個想法，幸福取決於我們找到一個真正的靈魂伴侶，他會陪伴我們一生。伴隨這種文化期望的是一系列有利於已婚夫婦的國家和政府激勵措施——金融、社會和法律——。任何偏離一夫一妻制規範的行為，或單一規範性，被視為懷疑或公然敵意。
然而，一個新的書聖克拉拉大學哲學教授賈斯汀·克拉迪 (Justin Clardy) 試圖挑戰這一觀點。克拉迪表示，越來越多的法律和政治學者正在提議改革現有的家庭法，以承認人類可以擁有的各種關係類型。
克拉迪在一份聲明中說：“多角戀者面臨著被解僱、被剝奪住房或公民身份、或者因為多角戀身份和生活方式而被帶走孩子的風險。”陳述。
“然而，在許多情況下，多元關係比一夫一妻制關係更持久，因為它們的靈活性使它們能夠滿足隨著時間的推移而變化的需求，而一夫一妻制關係則無法做到這一點。”
揭穿常見假設
克拉迪的作品提出並挑戰了通常支持一夫一妻制的主要論點。他特別談到了“道德爭論”，即認為人類進化成一夫一妻制，因為嬰兒由於胎齡較小，比其他幼小動物需要更多的照顧。
“因此，一夫一妻制被視為事物的‘自然’秩序，”克拉迪教授解釋道。 “然而，許多同性戀和異性一夫一妻制夫婦要么不想要，要么不能生育，但這並不排除他們能夠結婚，並享受婚姻帶來的權利和特權。”
“其他人可能認為一夫一妻制是上帝賦予的道德命令，然而，這是否意味著無神論者和不可知論者沒有資格獲得浪漫的愛情，即使他們發現自己處於幸福、健康和令人滿意的一夫一妻制浪漫關係中？”
人們一直認為，一夫多妻制會產生痛苦的嫉妒感，但克拉迪認為，這並不是非一夫一妻制關係所獨有的。在許多情況下，嫉妒中的脆弱性、佔有慾和對他人感情的權利感比我們願意承認的更為內在。相比之下，一夫多妻制可以讓個人有機會了解伴侶在其他關係中的行為方式。
克拉迪說：“在相互同意和理解的情況下，多元戀愛關係可以讓人們更充分地分享他人的幸福。”
同樣，一夫多妻制的反對者認為，這些關係更廣泛地傷害了兒童和家庭單位，聲稱它們不可避免地導致離婚和家庭破裂。然而，克拉迪說，多角家庭不僅存在，而且還以有利於兒童的方式蓬勃發展。
克拉迪說：“也許不需要整個村莊的力量來撫養一個孩子，但按理說，在所有條件平等的情況下，有多個‘父親’或‘母親’作為照顧者可能更有利於滿足孩子的需求，因為孩子可能會在非傳統的家庭中得到關愛和培養。”
“事實上，事實可能是，平均而言，有兩個以上照顧者的存在才是更好的養育安排。”
最終，該書認為，將一夫一妻制強加於社會在道德上是站不住腳的。克拉迪推動更多的州支持多種形式的關係以及一夫一妻制的關係。
克拉迪認為：“多角戀關係需要國家唯一能夠提供並且最有能力提供的支持和保護。”
“僅僅因為一種聯繫方式可能偏離一夫一妻制等既定的社會規範，這並不意味著它們在道德、社會或政治上沒有相當大的價值。”
