如果您正在閱讀本文，那麼您可能是人類，這意味著您過去可能會犯錯誤並讓人們感到不安。我們為這種違法行為道歉的能力對於我們寬恕自己並與受害者調和的努力都可以發揮重要作用。
但是，如果您認為自己的犯罪已經被更高的權威寬恕，那意味著什麼？這種信念是否已經明顯地導致了更大的自我寬容感，因此可以轉化為從受害者那裡尋求實際寬恕的較低需求，還是真的鼓勵您因為感到感激和謙卑而道歉？
根據一項新研究，那些相信寬恕他們已經經歷了更高水平的自我寬恕，但這可能會使他們實際上為此道歉的可能性較小。但是，這種神聖的寬恕也可以間接提高某人的感激和謙卑感，有時促使他們做出更有意義的道歉。
越來越多的研究表明，對神寬恕的信念與與心理健康。這包括整體生活滿意度，自尊心，情緒調節以及與精神疾病。但是，較少的工作研究了這些關於神寬恕的觀念如何影響與他人的關係。
這激發了匹茲堡大學博士候選人賈斯汀·路德維格（Justin M. Ludwig）和同事的最新研究。他們想了解這種精神經歷如何影響國際動態，尤其是周圍的衝突。
在調查過程中，團隊進行了兩項研究。首先，有435名識別為基督教，猶太人或穆斯林的參與者被要求回憶起一段未解決的時間，當時他們得罪，傷害或不高興。然後，他們完成了問卷調查，以衡量其特定於犯罪的寬恕和自我掩蓋的水平。一位問卷評估了他們認為上帝為這一特定罪行寬恕了他們的程度。
然後這些參與者指出他們有多大的可能性並給受害者寫了電子郵件。參與者被認為認為這些電子郵件將在研究結束時發送（不是）。此後，一個獨立的小組檢查了郵件的道歉行為，而沒有知道參與者在問卷中所說的話。
在第二項研究中，招募了531名參與者進行類似的任務。但是，完成問卷後，這些參與者被隨機分為三組。在第一組中，參與者認為上帝寬恕了他們，然後被要求考慮這可能會使他們的感覺。第二組認為他們沒有得到這種神聖的寬恕，並被要求考慮一下這使他們感到的感覺。第三組是一個對照組，他們沒有得到有關上帝寬恕的任何具體指示。
然後，所有參與者都填寫了衡量自我寬恕及其水平的其他問卷與他們的犯罪有關。然後，他們被要求建議他們向受害者道歉的可能性，然後以與第一個研究類似的方式撰寫電子郵件。
兩項研究的結果都表明，那些相信上帝已經寬恕他們的人具有更高的自我責任感。這些發現在宗教背景之間是一致的。此外，那些認為自己被原諒的人不太可能向受害者道歉。在兩項研究中，這也是一致的。那些有這種神聖寬恕感的人在電子郵件中表現出較少的re悔，而他們的道歉似乎並不那麼真誠。
“與我們提議的抑制途徑，我們發現對神寬恕的看法促進了更大的自我寬容，這反過來又與犯罪者的道歉行為有負相關，”該團隊在論文中寫道。
“神的寬恕是一種對來自不同信仰傳統的宗教人物，尤其是西方一神教宗教的宗教人物重要的構造，神聖的寬恕具有一個重要的主題。證實了越來越多的工作，我們一直發現，對神寬恕的看法與（研究1）和促進（研究2）更大的自我自我相關。”
但是，研究2展示了一種反應機制的證據，即神寬恕的經歷實際上可以增加某人道歉的機會，而通過不同的途徑。在這種情況下，尤其是在被要求想像上帝原諒他們的人中，參與者的感恩水平更高，這與更大的謙卑有關，這反過來又導致道歉行為略有增加。
團隊解釋說：“這些結果共同表明，神寬恕對違法者道歉行為的影響可能是通過雙重機制（視野自我寬容和感激和謙卑）運作的，這兩者都可能動態地發揮作用，但互相反對。”
當然，這項研究有一些重要的局限性。首先，第一項研究的發現代表了相關性，因此不能暗示神聖的寬恕會導致這種行為變化。其次，該研究依靠參與者來自我報告，這意味著他們不是標準化的，類型和嚴重性都不同。第三，該研究僅著眼於西方一神教宗教，這意味著這些發現偏向於這些宗教，可能不會代表“”更廣泛。
然而，結果為神的信仰如何影響個人對自己的行為及其對他人的影響的反應提供了有趣的見解。
該研究發表在個性和社會心理學公告。
