由于正念是您可以在家免费练习的事情，因此听起来通常是压力和心理健康问题的完美补品。
正念是一种基于佛教的冥想，您专注于了解当前的感觉，思考和感觉。
在印度发现的第一个记录的证据已有1,500年的历史。由佛教徒社区撰写的Dharmatrāta冥想经文描述了各种实践，包括有关抑郁症状和冥想后可能发生的焦虑。
它还详细介绍了与精神病，分离和人格化发作相关的认知异常（当人们认为世界是“虚幻”时）。
在过去的八年中，该领域有大量的科学研究。这些研究表明，不良影响并不罕见。
一个2022研究，使用定期冥想的953人样本表明，超过10％的参与者会造成不利影响，这对他们的日常生活产生了重大的负面影响，并且至少持续了一个月。
根据评论超过40年在2020年发表的研究中，最常见的不利影响是焦虑和。这些之后是精神病或妄想症状，分离或人格化以及恐惧或恐惧。
研究还发现不利影响没有以前的心理健康问题的人可能会发生中等曝光进行冥想，它们可以导致长期症状。
长期以来，西方世界也有关于这些不良反应的证据。
1976年，认知行为科学运动的关键人物阿诺德·拉撒路（Arnold Lazarus）说，当冥想不加选择时，冥想可以诱导“严重的精神病问题，例如抑郁，躁动，甚至代偿性”。
有证据表明正念可以受益人们的健康。问题在于，正念教练，视频，应用程序和书籍很少警告人们潜在的不利影响。
管理教授和被任命的佛教老师罗纳德·普尔（Ronald Purser）在他的2023年书中写道麦克米德这种正念已成为一种“资本主义灵性”。
仅在美国，冥想价值22亿美元（17亿英镑）。正念行业的高级人物应该意识到冥想的问题。
正念运动背后的关键人物乔恩·卡巴特·赞恩（Jon Kabat-Zinn）承认2017年访谈有了《卫报》，“ 90％的研究（积极影响）是低于标准的”。
在他的前言在2015年英国的正念全党议会报告中，乔恩·卡巴特·赞恩（Jon Kabat-Zinn）建议，正念冥想最终可以改变“我们作为人类和个人公民，作为社区和社会，国家和物种的人”。
这种宗教般的热情对正念的力量不仅改变个人，而且人类的进程在倡导者中很普遍。甚至许多无神论者和不可知论者都会练习正念相信这种做法有能力增加世界上的和平与同情。
媒体对正念的讨论也有些不平衡。
2015年，我与临床心理学家凯瑟琳·维克霍尔姆（Catherine Wikholm）的书佛像，包括一章概述了有关冥想不良影响的研究。它被媒体广泛传播，包括新科学家文章和BBC电台4纪录片。
但是2022年的媒体报道很少最昂贵的研究在冥想科学史上（由研究慈善机构惠康信托基金会资助超过800万美元）。
该研究从2016年到2018年在英国84所学校进行了8,000多名儿童（11-14岁）。其结果表明，与对照组相比，正念无法改善儿童的心理健康，甚至可能产生有害的影响关于有精神健康问题的风险的人。
道德意义
出售正念应用程序，教人们冥想课程，甚至在临床实践中使用正念而没有提及其不良影响是否合理？鉴于这些效果多样性和常见的证据，答案应否。
但是，许多冥想和正念讲师认为，这些实践只能做得好，并且不知道不良影响的潜力。
我听到遭受不利冥想效果的人的最常见叙述是，老师不相信他们。他们通常被告知只是继续冥想它将消失。
有关如何安全练习冥想的研究直到最近才开始，这意味着还没有明确的建议给人们。有一个更广泛的问题，因为冥想涉及不寻常的状态而且我们没有心理理论可以帮助我们理解这些状态。
但是，人们可以使用一些资源来了解这些不利影响。这些包括网站由冥想者产生谁经历了严重的不利影响学术手册有专门针对此主题的部分。
在美国有一个临床服务由正念研究人员领导的遇到严重和长期问题的人致力于经历过严重和长期问题的人。
目前，如果要将冥想用作福祉或治疗工具，则需要了解公众的伤害潜力。
Miguel Farias，实验心理学副教授，考文垂大学
本文的较早版本于2024年7月出版。
