印加帝国是一个庞大的帝国，从15世纪初期到1530年代被西班牙人征服，在南美安第斯地区蓬勃发展。即使在征服征服之后，印加领导人仍继续抵制西班牙人，直到1572年，其最后一个城市Vilcabamba被俘虏。
印加人建立了他们的帝国，称为塔万森（Tawantinsuyu）或“四个角落的土地”，没有方向盘，强大的草稿动物，熨斗工作，货币，甚至我们认为是写作系统。帝国从现代阿根廷延伸到哥伦比亚南部，被分为四个“ suyu”，在首都库斯科（Cuzco）相交。这些Suyu反过来被分为省份。[画廊：追踪古代印加帝国这是给出的
马丘比丘坐落在现代秘鲁和亚马逊盆地的安第斯山脉之间，是印加幸存的考古遗址之一。
这个令人叹为观止的古城，由大约200个建筑在山上建造的建筑物，仍然很神秘。考古学家不知道有什么目的，但其错综复杂的道路，步道系统，灌溉管和农业地区建议人类长期使用该地点。联合国教科文组织。
印加的起源和扩展
印加帝国被认为起源于现代秘鲁的库斯科市。
在某些神话故事中，印加是由太阳神（派遣儿子Manco Capac）送往地球的Inti创建的。传说他首先杀死了他的兄弟，然后带领他的姐妹们进入库斯科附近的一个山谷，他们在公元1200年左右定居下来。历史com。
库斯科（CuzcoTiwanaku。根据TK McEwan的《印加人：新观点》（ABC-Clio，2006年）的说法，印加人能够扩展的主要原因之一是因为基础设施已经存在 - 诸如液压系统和高速公路之类的东西都被前面的经纪人留下了。
印加帝国的扩张始于第四皇帝Mayta Capac掌握的时候，但直到第八皇帝Viracocha Inca统治时，才获得动力。根据历史记录，维拉科查（Viracocha）开始了将军事驻军留在土地上以维持和平的做法。
但是，西班牙记录的印加口述历史表明，这次扩张始于1438年至1471年统治的Viacocha Inca的儿子Pachacuti Inca Yupanqui皇帝统治期间。
Pachacuti停止了一名由竞争对手团体The Chancas进行的入侵库斯科的入侵后成为皇帝。入侵使他的父亲前往军事前哨。随后，Pachacuti致力于扩大印加控制的领土，将其影响力扩大到了库斯科地区。
哥伦比亚大学的人类学家特伦斯·德·阿尔特罗（Terence D'Iltroy）说，印加人在外交努力，并试图让他们的竞争对手和平地投降。PBS NOVA采访。
库斯科
Pachacuti下令重建和加强印加资本Cuzco。而且，据称他将这座城市彻底升起，以便可以以彪马的形状进行重建。
“The animal was represented in profile, with the residential blocks of the city forming its body … the great fortress or temple complex on the hill above Cuzco representing its head, and the confluence of the Tullu and Saphi rivers representing its tail,” McEwan wrote, paraphrasing the account recorded by the Spanish chronicler Juan de Betanzos. “在Puma的前腿和后腿之间，位于库斯科的两个大广场，那里的高速公路通往帝国的四个帝国区，称为Suyus，融合了。”
McEwan补充说，不允许平民居住在城市中，不得不居住在外围定居点。
库斯科最伟大的宗教庇护所之一是一个名为“ Coricancha”的太阳神庙。西班牙编年史家BernabéCobo在翻译中写道：“这座寺庙被称为Coricancha，意为“黄金之家”，因为这种金属的财富无与伦比，该金属嵌入了寺庙的教堂和墙壁，其天花板和祭坛。” （来自Brian Bauer的“古代库斯科”，得克萨斯大学出版社，2004年）。
西班牙人后来将掠夺这种黄金，并在库斯科（Cuzco）建造一个新城市。尽管印加人没有开发我们认为正式的写作系统，但他们确实使用了录制设备，例如Quipu，悬挂在其上的带有打结琴弦的绳索。印加人的大多数书面记载都来自外部人，因为印加人主要通过口头讲故事相互分享他们的知识。
印加宗教与牺牲
根据麦克尤恩（McEwan）的说法，印加万神殿（Inca Pantheon）有一系列神灵，其中包括造物主上帝维拉科查（viracocha），太阳神inti，雷神（Thunder God Inti），雷神（Thunder God Illapa）和地球女友帕卡马玛（Pachamama）等。印加人征服的人也敬拜了地区神灵。
印加众神在许多方面受到尊敬，包括祈祷，禁食和动物牺牲，但最有力的荣誉形式是人类的牺牲，通常是儿童和青少年。
1999年，考古学家发现了三个孩子的木乃伊，这些孩子被牺牲在阿根廷火山山顶附近的神社中。一个被称为“少女”的十几岁女孩似乎是与一个男孩和女孩一起的主要牺牲，被认为是她的服务员。研究表明，在他们牺牲的前一年这三个人消耗了特殊的饮食富含玉米和干羊肉肉，并用可口的叶子和酒精吸毒。
木乃伊喂食
即使对于平民，木乃伊化是印加葬礼仪式的重要组成部分。
在西班牙征服之后，一个叫奎丘亚（Quechua）的人叫瓜曼·帕马（Guaman Poma），是安第斯山脉（Andes）的本地，他发表了一份编年史，将11月为“死者的月份”，这是人们试图喂养祖先的木乃伊的时期。
在本月，他们将死者从仓库中取出，这些仓库叫普卡洛（Pucullo），他们给他们食物和饮料，并穿着最丰富的服装给他们打扮……他们与他们一起唱歌和跳舞……然后他们从家里到家，穿过街头和广场，在翻译中，来自Alsison krison Krison Krison Krison krison krison krikegel books transports translation transplation transpations transpation transpation in translation in the Translation。
克罗格尔指出，虽然平民木乃伊只在特殊场合被喂食，而皇室的木乃伊“每天都会收到自己的特殊准备的（包括玉米啤酒）”。
食物，盛宴和缺乏钱
玉米和肉通常被认为是印加人的精英食品，在牺牲前的那一年被“少女”和她的服务员食用。除了这些精英食品外，印加饮食中消费的其他商品还包括地瓜，藜麦，豆类和辣椒。
为了换取劳动，预计印加政府将在一年中的某些时间为人民提供盛宴。根据塔玛拉·布雷（Tamara Bray）的著作，“早期和帝国的食物和盛宴的考古学和政治”（克鲁维尔学术出版社，2003年），盛宴在缺乏货币的社会中提供了付款。
McEwan写道：“印加经济中最不寻常的方面是缺乏市场体系和金钱。”除少数例外，印加帝国没有商人。 “帝国的每个公民都在国家仓库中发行了生活的必要性，包括食物，工具，原材料和衣服，不需要购买。”
McEwan写道：“没有商店或市场，因此，“无需使用标准货币或金钱，也无处可花钱，购买或交易必需品。”
艺术与建筑
这些印加制作了黄金和银色的宏伟物品，但也许他们最引人注目的艺术例子是纺织品的形式。
麦克尤恩写道：“最重要的是，布料特别受到印加人的珍视，代表了他们最大的艺术成就。”
印加人种植了棉花，剪切的羊毛，并使用织机来制作精美的纺织品。最优质的布被称为坎皮，并保留给皇帝和贵族。
“由羊驼或维库纳羊毛和棉花，有时甚至是更多异国情调的材料，例如蝙蝠的头发或蜂鸟，[cumpi]是一种挂毯编织，装饰有复杂的多色设计，”麦克尤恩写道。
印加石材加工能力也很强大。他们的“工匠在不使用任何砂浆的情况下完美地将石头装饰在一起，因此不能在石头之间插入像剃须刀这样的薄的物体，”彼得·霍德森（Peter VN Henderson）在他的书《安第斯大学历史课程》（New Mexico of New Mexico Press of New Mexico Press，2013年）中写道。
印加人落在西班牙
帝国在征服Huayna Capac皇帝之后达到了顶峰，后者从1493年至1527年左右统治。
在顶峰时，帝国包括多达1200万人，并从边界延伸厄瓜多尔和哥伦比亚至智利现代圣地亚哥以南约50英里[80公里]。为了支持这个帝国，一条延伸近25,000英里（约40,000公里）的道路系统约为地球直径的三倍。
当西班牙征服印加帝国时，他们所看到的印象深刻。麦克尤万写道：“印加城市与欧洲的城市一样大，但更有序，所有算法都更加清洁，更愉快的地方。”实际上，安第斯山脉的道路和渡槽系统当时优于欧洲。
在整个水域中，西班牙带来了他们最强大，最无形的武器之一 - 印加人口从未接触过的疾病。 Smallpox消除了许多印加人口，包括CAPAC和他选择的继任者。
卡帕克（Capac）去世后，他的亲戚争夺权力和儿子，阿塔图帕（Atahualpa）最终成功。但是西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗（Francisco Pizarro）成功地吸引了Atahualpa，最终杀死了他，并轻松使用更先进的武器接管了库斯科。
根据历史记录，西班牙人希望与当地人保持和平安装了“木偶国王”，曼科·印加Yupanqui。但是他和他的士兵后来被迫撤退到丛林中的一个名为Vilcabamba的村庄，Vilcabamba是印加帝国的最后一口，直到1572年消失。
持久的遗产
如今，印加人在安第斯山脉实行的许多传统。纺织品制造仍然很受欢迎，他们吃的食物在世界各地消费，而马丘比丘（Machu Picchu）等考古遗址则是受欢迎的旅游景点。甚至他们的古老语言Quechua仍然被广泛使用。
“今天，Quechua，或runa simi（“人的言论”），是关于在美洲生存的土著舌头最广泛的说法，”朱迪思·诺布尔（Judith Noble）和海梅·拉卡萨（Jaime Lacasa）在其“ Quechua：Andes的语言概论”（Dog Earles Publishing，2007年）中写道。
“从哥伦比亚南部到厄瓜多尔，秘鲁和玻利维亚到阿根廷西北部和智利北部的安第斯地区有六至一千万人。
进一步阅读：
- 印加帝国：太阳的孩子，来自独立厅协会。
- 阅读像印加人一样耕种，来自史密森尼人。
- 手表失落的印加帝国由Nova PBS。
本文于2018年11月5日由Live Science员工作家Yasemin Saplakoglu更新。
