事实可能最终是关于耶稣妻子的福音的，这是一个极具争议性的纸莎草纸，暗示某些人在古代，认为耶稣嫁给了玛丽·玛格达琳。研究人员说，关于纸莎草墨水的新研究表明，它是真实的，而新获得的文件可能会阐明商业卡大小的片段的起源。
哈佛大学教授凯伦·金（Karen King）报道了她，就“福音”的信誉辩论就开始了发现纸莎草纸2012年9月。用科普特（埃及语言）写的纸莎草片片段包含一个翻译线这写着：“耶稣对他们说，'我的妻子……'”，也指“玛丽”，可能是玛丽·玛格达琳。
金暂时将纸莎草纸延长到四世纪，称这可能是第二世纪用希腊语写的福音书的副本。 [阅读耶稣妻子纸莎草福音的翻译这是给出的
去年在《哈佛神学评论》杂志上详细介绍的纸莎草纸的分析表明，纸莎草纸的历史可以追溯到1200年左右（介于第六世纪至九世纪之间），而墨水则是当时可以创建的类型。这些发现导致金支持本文的真实性。
但是，在过去的一年中，许多学者得出的结论是纸莎草纸是现代伪造，尽管金和其他一些研究人员说，他们还没有准备好承认这一点：“在这一点上，当讨论和研究正在进行中，我认为对铭文和其他解释事项的可能日期保持开放是重要的，无论多么困难，”金在最近在《杂志圣经古学考古学评论》上发表的一封信中写道。金尚未回应现场科学的几个采访请求。
现在，哥伦比亚大学的研究人员正在对纸莎草纸上使用的墨水进行新的测试。哥伦比亚大学团队在2014年发表的初步测试表明，该墨水本可以在远古时代进行。研究人员几乎没有说直到发布报告；但是，他们确实谈到了一个发现可以为其真实性提供一些支持的发现。
福音充满神秘的福音
现任纸莎草纸的所有者坚持要保持匿名，声称他于1999年从一个名叫Hans-Ulrich Laukamp的男人那里购买了耶稣妻子的福音以及其他科普特文本。店主说，该人反过来从1963年的波茨坦（Potsdam）那里得到了东德的波茨坦（Potsdam）。
劳坎普（Laukamp）于2002年去世，声称他拥有该文本的声称是有着强烈争议的：劳卡普（Laukamp）和他的妻子赫尔加（Helga）被控代表他们的房地产的那个人雷内·欧内斯特（Rene Ernest）说，劳卡普对古代没有兴趣，没有收集古代，并在1963年居住在西柏林。 Laukamp's的商业伙伴Axel Herzsprung同样说，Laukamp从来没有对古物感兴趣，也从未拥有过纸莎草纸。 Laukamp没有可以核实这些主张的孩子或亲戚。 [6试图改变历史的考古伪造这是给出的
在过去的几个月中，发现新文件不仅可以更详细地重建劳卡普的生活，而且还提供了一种新的方式来检查匿名所有者的故事。
金在2014年的2014年哈佛神学评论文章中报道说，匿名所有者“为我提供了出售6个科普特纸莎草纸片段的合同的复制品，这是汉斯·乌尔里希·劳卡普（Hans-Ulrich Laukamp）的1999年11月12日，据信是福音，并由双方签署。”金还指出：“对合同指出的手写评论是'卖方在德语中投降了信件的复印件。纸莎草纸是在1963年被卖方在波茨坦（东德）收购的。''”
在佛罗里达州搜索公共数据库后，一名现场科学记者发现了1997年至2001年在五个公证文件中劳纳普（Laukamp）签署的七个签名。任何人都可以搜索这些数据库并下载这些文档。可以将这些签名与记录耶稣妻子福音的签名的签名进行比较 - 提供了另一种方式来核实或反驳“福音”如何前往哈佛大学的故事。
哈佛大学将不得不与法医手写专家合作以验证签名，但这些公证的文件存在并公开可用的事实，有机会查看Laukamp是否确实拥有耶稣妻子的福音。法医手写分析虽然并不总是结论性的，但已被用来确定在文档或艺术品上制作的签名是真实的还是伪造的。
如果劳卡普（Laukamp）确实拥有纸莎草纸（Vapyrus），无论是否真实，那么神秘的文字的起源就在于他。新的Laukamp文件允许他在1995年至2002年之间的生活故事进行详细讲述。但是，如果Laukamp不拥有纸莎草纸，而匿名所有者并没有真实，那么将进一步怀疑纸莎草纸的真实性，并可以找到导致宽恕的身份，动机和技巧的信息。
真实还是锻造？
一个重要的发现，表明耶稣妻子的福音是假的，是由克里斯蒂安·阿斯兰德（Christian Askeland）由德国沃珀塔尔（Wuppertal）的Septuagint和圣经研究所的研究助理克里斯蒂安·阿斯卡兰（Christian Askeland）提出的。他检查了第二个科普特纸莎草纸，其中一部分约翰的福音，耶稣妻子福音的匿名所有者也向哈佛赋予了这一点。同样，该文本也是从劳坎普购买的，该纸莎草纸的放射性碳测试类似地发现它的历史可追溯到1200年。 [查看古代犹大福音的图像这是给出的
Askeland发现文字和线路断裂- 一行文本结束而另一行开始的地方与1924年的一本书出版的另一位纸莎草纸相同。第二个纸莎草纸是用科普特语言的语言写的，该方言称为Lycopolitan，该方言大约在1,500年前灭绝。 Askeland得出结论，John Papyrus是伪造的。 Askeland说，此外，它与耶稣妻子的福音有其他特征，暗示两者都是伪造的。
Askeland在《新约杂志》上发表的一篇论文中写道：“两个Coptic碎片清楚地共享了相同的墨水，写作实施和抄写手。同一工匠本质上同时创造了这两种墨水。”
金在圣经考古审查信中反对这一结论，并指出约翰碎片本可以在古代复制，在莱卡波利坦（Lycopolitan）灭绝之后很长一段时间以来，这本书也有类似的线路断裂。
此外，哥伦比亚大学的高级研究科学家詹姆斯·雅德利（James Yardley）告诉《现场科学》，新的测试证实，耶稣妻子的福音含有与约翰·纸莎草（John Papyrus）不同的墨水。这可能削弱了Askeland的论点，即这两张纸莎草纸是由同一个人撰写的。
Yardley告诉Live Science：“在我们的第一次探索中，我们确实指出，用来用于两个感兴趣的文件（John Papyrus和耶稣妻子的福音）的墨水完全不同。最近的结果确实有力地证实了这一观察结果。”
他补充说，除非他的新研究在同行评审的期刊上发表之前，他不想公开说什么。一旦出版，Askeland和其他研究人员将有机会做出回应。
阿斯兰德的发现远非唯一的论点，即耶稣妻子的福音是假的：许多学者指出，耶稣妻子福音中的科普特文字类似于另一个早期的基督教文本，称为“托马斯的福音，“即使包括在2002年版的《托马斯福音》中创作的现代错别字，该错别字可以在线免费提供。这表明了这本现代文本中复制的宽恕。国王在2014年对这一主张提出了质疑，称古代抄写员使语法错误与现代错别字相似。
哈佛神学院的国王和传播人员尚未回应重复的置评请求。
跟随现场科学@livescience，，，，Facebook和Google+。原始文章现场科学。
