从说话的驴到被巨型鱼类食用的男人，圣经不乏奇怪的故事。在她的新书《最奇特的书：圣经的固有陌生性》（牛津大学出版社，2021年）中，克里斯汀·斯文森（Kristin Swenson）是弗吉尼亚联邦大学宗教研究副教授，探究了这些故事和许多其他故事。这是Swenson在书中讨论的20个更奇怪的圣经故事中的20个。有些人，例如约拿被一条巨大的鱼类食用，是指重要的考古遗址，例如尼尼微（Nineveh），尼尼微（Nineveh）是伊拉克北部的古代亚述城市。其他人，例如字面的替罪羊，解释了现代通常使用的短语是如何出现的。
人类杂种
圣经还介绍了神秘的超人，这些超人影响了上帝的决定洪水覆盖了地球。
创世纪的书说：“上帝的儿子们看到人类的女儿很漂亮，他们嫁给了他们选择的任何人”，创世记6：2。他们的孩子是圣经称为“尼菲利姆”的神人类杂种。
上帝对这种杂交不满意，“遗憾的是他在地上使人类成为了人类，他的内心深处陷入困境”，创世记6：6。因此，他寄出了一场洪水，摧毁了许多人和尼菲利姆，但在命令诺亚建造一个省钱的方舟之前，他没有。圣经的故事表明，神与人之间的繁殖是上帝决定洪水的主要因素。
结局？
许多学者认为，马克的福音是最古老的福音书，在公元70年左右，大约是在十字架上约40年耶稣。这也是最突然和最不寻常的结局的福音：它结束了玛丽·玛格达琳（Mary Magdalene）和另外两个妇女，将香料带到耶稣的坟墓中，以便她们可以膏抹他的身体。他们发现坟墓开了，一个穿着白色长袍的年轻人坐在里面。
那个年轻人告诉他们不要惊慌。那个年轻人说：“你正在寻找被钉在十字架上的拿撒勒耶稣。 “女人颤抖着，这些女人出去逃离了坟墓。他们对任何人都没有说什么，因为他们害怕。”马可福音16：6-8。那是福音的最后一行。
为什么马克的福音很长期以来一直是个谜。在以后的时候，基督教的作家探讨了福音的更长的结局，其中包括耶稣与门徒和玛利亚·玛格达琳交谈。然后，他的门徒出去讲道。
家庭问题
在路加福音的福音中，耶稣对他的门徒有不寻常的要求：他们必须恨自己的家人。
他说：“大批人群与耶稣一起旅行，然后转向他们，'如果有人来找我并且不恨父亲，母亲，妻子和孩子，兄弟和姐妹 - 是的，甚至是他们自己的生活 - 这样的人不能成为我的门徒，”路加福音14：25-26。
耶稣为什么说这是一个辩论的问题。一种可能性是，随着时间的流逝，还有其他上下文丢失，或者这些信息被错误地传递或误解了。
斯文森写道：“人们对我们拥有的文本负责。上帝在里面有发言权吗？这是一个信念。但是，不可否认的是，这些文本是通过人类的手来传给我们的。”
大鱼的故事
鲸鱼真的吞咽了吗？不完全。
乔纳的书讲述了上帝如何说服一个叫约拿的人去尼尼微市旅行，并反对它，因为它的邪恶已经出现在我面前。”乔纳1：2。乔纳（Jonah）对这个想法并不热衷，试图通过登上船并航行到一个叫Tarshish的城市来逃离上帝。
乔纳（Jonah）从来没有这样做，因为暴风雨肆虐了这艘船。为了平息暴风雨，船的水手将约拿扔到了船上。上帝“为吞咽约拿提供了一条巨大的鱼，约拿在鱼的腹部三天三晚，”约拿书1:17）。虽然有时人们认为鲸鱼吞下了约拿，但圣经使用了“鱼”一词。
其他神秘的复活
马修的福音声称，耶稣不是唯一一个重生的人：“许多死去的圣人的尸体被长出了。
福音没有告诉我们更多有关这些重新生活的其他人的信息。他们复活后感觉如何？他们之后生活了多长时间？他们恢复了以前的生命吗？他们是如何与家人互动的？圣经对这些问题几乎没有洞察力。
文字替罪羊
有一次，上帝在摩西的兄弟亚伦（Aaron约柜。上帝将窗帘背后的区域视为人们在可能的情况下应该远离的私人区域。上帝也对以色列人民的“不洁和叛乱”感到沮丧。作为赎罪，上帝命令亚伦出示奉献，包括两个山羊;一个应牺牲一个，另一个“应在主面前活着陈述，以赎罪作为雕像作为替罪羊，”利未记16:10。
斯文森写道：“圣经的替罪羊是一个无辜的人，但仍然消失了人民的罪过。从这个意义上讲，替罪羊的耶稣预示着耶稣，在耶稣曾经几个世纪之前。”这个词今天继续用于一个无辜的人，他责怪他人的罪过。
寿命非常长
创世纪的书充满了百岁老人。
当亚当（Adam）生活了130年的时候，他有一个儿子以自己的形象与他相称；他给他起了塞思（Seth）的名字。塞思（Seth）出生后，亚当（Adam）居住了800年，有其他儿子和女儿。亚当（Adam）总共生活了930年。塞思（Seth）总共生活了912年，他去世了。
斯文森在她的书中写道，学者们长期以来一直在争论《创世纪书》为什么要讲述人们的生活跨度。她说，一种可能性是创世纪的作者对一年的长度有所不同。另一个可能的解释是，随着圣经的进行，生命的缩短是对人类罪的惩罚。
尼罗河转向鲜血
至少根据圣经中的一段，世界上最长的河流本来可以充满淡水，而是血液。
在埃及的法老拒绝授予以色列人的自由之后，上帝告诉摩西和亚伦，用他们的员工将尼罗河送给血液。 “摩西和亚伦正如主的命令一样。在看见法老王，在他的仆人的眼神看来，他抬起工作人员并撞到了尼罗河中的水，尼罗河中的所有水变成了血液。埃及“出埃及记7：20-21。
法老只是耸了耸肩。 “法老转过身走进他的房子，他甚至没有把它牢记在心。尼罗河“出埃及记7：23-24。
有一个埃及记录是指听起来有点像这样的事件。 Ipuwer Papyrus以一个名叫“ Ipuwer”的人的名义写的纸莎草纸讨论了埃及遭受混乱和战争的困扰，并说“河是鲜血”。该文本的历史可以追溯到3000多年，尽管其确切日期是学者之间的辩论问题。另一个更平凡的解释说明了尼罗河为什么会显得红色的原因是红藻花会导致水显得红色。
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地狱是一个垃圾坑
圣经并没有回避永恒的诅咒。
耶稣警告人们，如果他们犯了罪，就会下地狱。他说，例如，“如果您的右眼使您跌跌撞撞，请将其扔掉并扔掉。您要失去身体的一部分比让整个身体陷入地狱更好，” Matthew 5:29。
斯文森在她的书中指出，“地狱”一词是希腊语“ gehenna”的翻译耶路撒冷。斯文森写道：“盖恩纳（Gehenna）是耶路撒冷烧毁垃圾的地方，由于城市及其周围社区产生了很多垃圾，盖恩纳（Gehenna）总是在燃烧。” “当耶稣警告一个人可能最终来到盖恩纳时，他可能并不是说耶路撒冷以外的盖恩纳·唐普的字面意思。”
燃烧的灌木丛
在出埃及记的书中，另一个更天堂般的火燃烧着，当上帝以燃烧的灌木丛的形式出现在摩西时。当摩西看到“灌木丛着火；它没有燃烧”时，他正在照看一群动物。摩西走过去调查，“上帝从灌木丛中召集了他，'摩西！摩西！”摩西说：“我在这里。”“出埃及记3：4。
上帝说：“'不要再接近任何近距离。然后他说：“我是你父亲的上帝，亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝和雅各的上帝。”在此，摩西藏着他的脸，因为他害怕看上帝”出埃及记3：5-6。上帝然后告诉摩西，他计划如何将以色列人从埃及带出埃及。
斯文森写道，使用燃烧但未受损的灌木丛只是上帝的一个例子“在自然过程之外的色彩”。 “也就是说，上帝在所有上帝的上帝中，做非凡的事情，因为上帝可以。”
上帝试图杀死摩西
《出埃及记》还包含了令人困惑的事件：某一时刻，上帝向摩西指示了他必须采取的措施，以帮助将以色列人从埃及的法老王中解放出来。上帝赋予了摩西特殊的能力，例如能够将他的员工变成蛇的能力。但是，当摩西前往埃及时，上帝得到了另一个想法。
在途中的一个住所里，主遇到了摩西，即将杀死他。但是齐波拉（摩西的妻子）拿着一把火石刀，切断了儿子的皮肤，用它抚摸着摩西的脚。'当然，你是对我的鲜血，她说。
斯文森说，学者们对为什么上帝最初计划杀死摩西感到困惑。一种可能性是，这个圣经故事中可能已经揭示了这个问题的某些段落被丢失了。
摩西有角吗？
从字面上看，摩西的角也出现了。
摩西代表以色列人在西奈山上与上帝立约。在盟约中，上帝承诺，以色列人将控制黎凡特大量土地，但作为回报，必须敬拜上帝并遵守他的规则，尤其是十诫。摩西将盟约凿出到两个石片上。从西奈山（Mount Sinai）返回后，他的脸已经改变，他戴着面纱。
有关的：学者真的找到了十诫的早期副本吗？
斯文森写道：“大多数现代翻译都说'Shone'或某些同义词。” “但这是一个猜测，因为[希伯来语]词Qaran在圣经中没有出现。”一种可能性是“ Qaran”一词实际上是指“喇叭”，因为它类似于普通的希伯来语名词，“ Qeren”，它的意思是“喇叭”。换句话说，摩西在与上帝立约之后就长出了角。
斯文森写道，中世纪的某些人认为摩西已经长角，“中世纪的艺术品以及早期和后来的作品都描绘了摩西的角，并指出，古代近东的肖像画表明了神与女神的角度普遍存在。
说话的驴
在数字书中，一位名叫Balaam的先知在他的路上驴停下三遍。每次，Balaam都会击败驴，以使其移动。显然，上帝赋予了驴的说话能力，它说：“我对你做了什么使你三次击败我？”她对Balaam说，数字22:28。
巴兰似乎对他的驴在和他说话并不感到惊讶。驴回答说：“直到今天，我不是你一直骑过的驴吗？我习惯了对你这样做吗？”数字22:30。
然后，“主的天使”出现，并告诉Balaam驴挽救了Balaam的生命。耶和华的天使说：“驴子看见了我，这三次转身离开了我。如果它没有转过身，我肯定会杀了你，但我会把它保留下来。”然后，巴兰为自己的行为道歉。
斯文森指出，巴兰必须对为什么上帝威胁他的生命感到困惑，尤其是因为巴兰没有危害以色列人。在驴事件发生之前，一位名叫Balak的摩押人领导人一直在要求Balaam诅咒以色列人。尽管Moabites拥有大量的黄金，但Balaam还是遵守了上帝，并避免了以色列人。
粗糙的视野
在一个完全奇怪的上帝的远见中，先知以西结说上帝在他身上出现在“拉皮斯·拉泽利的宝座”上，是“一个人的人物。
在愿景中，以西结还提到在上帝附近看到四个“生物”。 “看起来他们的形式是人类的，但每个人都有四个脸和四个翅膀，”在每个生物旁边的地面上有一个轮子，以西结书1：6。
这个故事是在破坏第一座寺庙之后设定的巴比伦人斯文森说，公元前586年。因此，她指出，这种戏剧性的外观可能是一种说神还活着的方式，尽管寺庙遭到破坏。
七个恶魔
根据马克和路加福音的书，耶稣将七个恶魔赶出了玛丽·玛格达琳。斯文森写道：“在马克和路加福音的福音中，我们读到耶稣把七个恶魔从她身上扔了出来。” “这些恶魔是什么或这种财产的性质，圣经没有说。
这些是七个致命的罪过吗？
她补充说：“这并不是说这是致命的七个罪过，尽管您可以想象鼎盛的艺术家已经描绘了它们。” “圣经没有说恶魔对她的身体或情感上的影响，尽管现代读者推测，他们可能已经表现为我们今天将其诊断为疾病，心理和其他其他疾病的品种。”尚不知道玛丽·抹大拉（Mary Magdalene）是否患有任何疾病，也可能是这些疾病。圣经几乎没有关于她的健康的线索，没有历史记录揭示了该信息。
凶猛的天使
在现代，基鲁布经常被描述为有翅膀的天使婴儿。然而，在圣经的故事中，天使有时会险恶。实际上，他们保护了伊甸园和约柜。
Swenson写道：“与大众见解和许多圣诞贺卡相反，圣经的基鲁比姆是凶猛的生物 - 在自然界中没有发现的混合生物，但可能是由古老的近东肖像学得出的。” “他们必须像守卫神圣的人一样恐惧。”
现代商业吸引力似乎在减少圣经监护人为无害的天使婴儿的天使中发挥了作用。 Swenson指出，1946年，印第安纳波利斯百货公司（Swenson）指出，印第安纳波利斯百货公司（Indianapolis Leably Store）包括在假期目录中作为婴儿画的小天使图像以及图像的受欢迎程度。
法老王的心
上帝并不是邪恶的陌生人，当上帝愿意使残酷的独裁者的内心变硬时，没有什么比在出埃及记中更真实的了。
在出埃及记的书中，上帝告诉摩西，他将帮助以色列人离开埃及，他将使埃及的法老王的心变得更加坚强，以便他将更加抵抗释放以色列人。上帝告诉摩西：“当你回到埃及时，看到你在法老之前表演了所有我给你的奇迹。这听起来很矛盾，因为法老王的内心变硬将使他说服他让以色列人离开。
结果是法老王非常不愿让以色列人走，上帝必须用10个瘟疫中的更多瘟疫造成埃及人民 - 蝗虫在以色列人可以离开之前，黑暗和冰雹，除其他苦难。上帝甚至杀死了埃及的每个长子，故事讲。
降级众神
尽管犹太教和基督教都是一神论的宗教，但圣经有时意味着其他神存在。来自旧约的一个例子是诗篇82，上面写着：“上帝主持了大会；他在众神之间进行审判：“……“众神一无所知；他们一无所知；他们什么都不了解。他们在黑暗中走来走去；地球的所有基础都在摇晃。”
这段经文表明，全能者拥有其他虔诚的人物的权力，可以贬低它们。在接下来的段落中，上帝宣布他已决定将其他神灵变成其他神灵，将它们变成凡人。 “我说，'你是'众神'；你都是最高的儿子。'但是你会像凡人一样死亡；
这样的故事可能会提供有关宗教如何发展的线索以色列。学者中的一种理论是，在以色列的历史上可能已经崇拜多个神，并且随着时间的流逝，以色列人采用了一个神。
艰难的对接
尽管没有考古证据表明伊甸园的星星夫妇的存在，但旧约详细描述了上帝如何创造亚当的同伴。您可能没有意识到的是，对接并不像看起来那么容易。事实证明，上帝很难为他创造的人亚当找到一个好伴侣。
“主神说，'一个人一个人不好。我会让一个适合他的助手。'现在，上帝从地面上形成了所有的野生动物，所有的鸟都带到了他的名字，这是他的名字，这是他的名字。
最后，上帝决定用一块亚当的肋骨使夏娃成为亚当的妻子。斯文森指出，在原始的希伯来语中，亚当一词“可以适用于人类或人类，通常是指雄性或女性。其他学者也指出了同样的事情，并建议圣经作家打算让亚当成为雌雄同体的人。
250万人立即离开？
在出埃及记的书中，摩西带领以色列人从埃及进入西奈沙漠，在那里他们徘徊了40年。
“大约有两百万人拥有所有动物，共同离开埃及在西奈沙漠中徘徊了四十年？”斯文森在她的书中写道。 “我们被告知，他们从一块岩石中抽水，而食物奇迹般地出现了，但实际上，这是很多人在贫瘠的空间中持续很长时间的依赖动物。”
在圣经中，数字40被提及多次，耶稣在沙漠中徘徊了40天40夜。该数字的象征意义是什么（如果有的话）是学者之间的辩论问题。
最初发表在现场科学上。
