在夏威夷莫纳克亚山建造新望远镜的计划引发了数月的抗议和逮捕。其中包括几个本月初。正在进行的抗议活动使天文学家与想要保护其圣地的夏威夷人发生冲突。
原住民与西方利益之间的冲突是长期殖民和剥削历史的一部分。在亚马逊地区，原住民社区战斗政府开发雨林以获取自然资源。美国和加拿大，原住民正在与采矿和石油利益作斗争。
在西澳大利亚，原住民发现他们有 3 万年历史的岩画遗址注销因为它们必须“用于宗教用途”，而不是“神话故事、歌曲或信仰的场所”，所以被视为神圣之地。许多此类遗址都位于工业扩张区。
如果土地的传统管理者拒绝开发提议，他们可能会面临采取积极的法律行动对于那些开发土地的人来说，“不”通常不是一个足够好的答案，而寻求土著人民的许可往往带有象征意义，而不是真正试图解决过去的错误。
瓦克亚山
不幸的是，给土著社区带来压力的不仅仅是经济利益。科学利益也对土著土地权构成了另一个挑战。其中一个例子就是三十米望远镜的开发（科技媒体与电信）位于夏威夷。
在夏威夷大岛上白山，一座海拔 4200 米的休眠火山。其高海拔和优良的大气条件使其成为天文学家观测星空的理想场所。莫纳克亚山以神瓦克亚（Wakea）的名字命名，瓦克亚是“天父”——山到威凯亚。它是夏威夷最神圣的地方。
这里需要注意的是，只有具有夏威夷土著波利尼西亚血统的人才能被称为“夏威夷人”。在夏威夷出生的非土著人被称为“Kama'aina”，意为“土地之子”，或在一般对话中被称为“夏威夷人”。
夏威夷人对瓦克亚山十分崇敬，根据古代传统，只有 Ali'i（大酋长）才被允许登上山顶，他们最神圣的祖先就埋葬于此。天文学家计划在这里建造一台造价 15 亿美元的望远镜，主镜直径为 30 米。
目前位于莫纳克亚山顶的一些望远镜。Flickr/CucombreLibre，共享许可协议
TMT 具有潜力科学发现也经济效益岛上的望远镜数量正在不断增加。目前莫纳克亚山顶上已有 13 架望远镜，但许多夏威夷人对在山上增设更多望远镜的做法感到愤怒，他们坚持认为已经够多了。
夏威夷文化和语言的复兴导致包括莫纳克亚山在内的圣地被重新认定为具有重要文化意义的地区。希望保护文化遗产的夏威夷人现在与 TMT 的支持者发生了冲突。近几个月来，抗议者封锁了通往山区的通道，阻碍了望远镜的研发。
持续关注
天文学家是否应该被允许在莫纳克亚山上建造 TMT？这个问题引起了我们的担忧，作为执业天文学家，我们认为这是科学界反复出现的问题。
看到这样的事情让人沮丧和沮丧同行科学家忽视原住民与土地的联系。我们不能简单地将这些联系视为神话和传说，将 TMT 抗议者与圣经创造论者进行比较是令人失望。
这不是宗教与科学之间的斗争。夏威夷人不是反科学; 他们不会试图把自己的传统信仰强加于他人，也不会试图压制科学和经济进步他们只是反对在他们的圣山上再建造一架望远镜。
我们需要承认和尊重夏威夷人与莫纳克亚山等圣地的密切联系，而不是滥用夏威夷的天文传统为了天文学家的利益。
TMT 展示了原住民在其传统因西方利益而被忽视时所面临的挑战的一个缩影知识分子或经济利益。
共同前进
我们承认有些夏威夷人确实支持TMT，而其他人则呼吁拆除所有望远镜。州长大卫·伊格提出了一个折衷方案：拆除四分之一的现有望远镜在TMT建设开始之前。
我们没有一个便捷的解决方案来解决这个问题。那么我们该如何共同前进呢？
我们可以借鉴其他项目中科学家和土著人民之间的成功合作，以寻求指导。平方公里阵列西澳大利亚的射电望远镜是天文学家和传统所有者土地。
我们可以从波利尼西亚航海协会那里获得灵感，霍库莱亚– 夏威夷航行独木舟。通过与工匠、航海家、天文学家和历史学家密切合作，夏威夷人正在重新获得他们的古老知识，并反过来与世界分享这些知识。
这两个例子表明，培养相互尊重的关系是克服冲突的关键。
这是一个非常复杂的问题。我们天文学家必须承认，我们没有开发莫纳克亚山的固有权利。如果无法达成共识，我们必须愿意考虑为 TMT 寻找另一个落脚点。
杜安·哈马彻，讲师和 ARC Discovery 早期职业研究员，澳大利亚新南威尔士大学和支持布里顿， 博士生
