童年是有時最快樂，最無憂無慮的。也就是說，除非您的國家因戰爭而撕裂。
聯合國估計，50個國家的兒童目前正在戰爭或其醜陋的後果中長大。在過去的幾十年中，200萬兒童被殺，600萬兒童受傷飽受戰爭war的地方。有2300萬兒童被迫離開家。
大多數孩子生活在戰爭的殘酷中，但即使是那些確實以全新的道德觀點出來的人。
猶他大學的Roberto Posada和Cecilia Wainryb擔心“越來越多的世界的孩子被陷入慘淡道德真空- 一個缺乏基本人權和價值觀的心理空間，“他們想知道，鑑於他們的生活黯淡，這些孩子將如何發展對與錯的感覺。
因此，他們決定問孩子們。哥倫比亞兒童是Posada和Wainryb的問題，因為哥倫比亞從事內戰已有50年了。該國的兒童每天都暴露於兇殺，盜竊和身體暴力。他們聚集了96名兒童和青少年，他們從家裡流離失所，目前生活在貧困中，其中大多數沒有父母，並詢問了他們偷或傷害某人的道德。
令人驚訝的是，這些受損的孩子都說偷東西和傷害他人即使每個人都這樣做是錯的，在道德上是錯誤的。他們堅持對與錯的能力表明，無論發生什麼事，在所有人類中都是普遍的道德特徵的深度。這是有道理的 - 像人類這樣的社交動物必須共享一些共同的規則，以使社會運作，甚至在無政府狀態中，這些規則都必須。
但是研究人員還發現，孩子們對對與錯的看法截然不同復仇的背景。如果想法是回到某人的想法，大多數孩子都不認為偷竊或傷害是如此糟糕。
這種道德框架的轉變不僅令人沮喪，還表明了大多數人類衝突的根源。戰鬥，恐怖主義和全面衝突通常基於真實或想像中的場景，在這些場景中，雙方都抱怨他們被剝奪或受到傷害。
然後是複仇的理由。你拿我的東西，我有權拿你的東西。您已經傷害了我或我所愛的人，因此我可以公義傷害您和您的。
人們可能自然是道德的，本能地知道對與錯，但是將所有好與壞的概念都帶入了山雀的社會背景。復仇也是很多的一部分我們的化妝它也必須具有一些深厚的道德價值，儘管這是一個扭曲的人，它適合人類社會。我們自己投射。我們為他們造成傷害，我們為他們偷走，無論如何，我們在一起，這可能有助於我們的基因生存。
如果那些哥倫比亞的孩子長大並繼續戰爭暴力，沒有人會感到驚訝。畢竟，他們已經被拖入複雜的複仇司法網絡，該系統本質上是世代相傳的。
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Meredith F. Small是康奈爾大學的人類學家。她還是“我們的嬰兒，我們自己；生物學和文化如何塑造我們父母的方式”的作者（關聯）和“我們不滿的文化；超越精神疾病的醫學模式”（關聯）。
