一個新近解密的埃及文字可追溯到近1200年，講述了耶穌的耶穌釘十字架故事的一部分，並帶有偽裝情節的曲折，其中一些從未見過。
寫在科普特語，古老的文字講述了pontius pilate，他是授權耶穌被釘十字架的法官，在耶穌被釘十字架之前與耶穌共進晚餐，並願意犧牲自己的兒子代替耶穌。這也解釋了為什麼猶大為何使用一個吻，特別是耶穌出賣耶穌 - 因為耶穌有能力根據文本改變形狀 - 這使耶穌在星期二傍晚而不是星期四晚上被捕的日子，這違反了復活節時間表。
本文的發現並不意味著這些事件發生了，而是當時生活的某些人似乎相信了這些事件，荷蘭烏特雷希特大學的Roelof van den Broek說，他在《耶路撒冷的偽古里爾》一書中發表了翻譯。基督的激情”（布里爾，2013年）。
文本的副本可在兩個手稿中找到，一個在紐約市的摩根圖書館和博物館中，另一個在賓夕法尼亞大學的博物館中找到。大部分翻譯都來自紐約文本，因為賓夕法尼亞州手稿中的相關文本大多是難以辨認的。 [圖片庫：2個古代詛咒被解密這是給出的
Pontius Pilate與耶穌共進晚餐
儘管偽造的故事關於彼拉多，從古代就知道了，范登·布羅克（Van den Broek）在一封電子郵件中寫道，他以前從未見過這一生命，而彼拉多（Pilate）則願意犧牲自己的兒子來耶穌。
“彼拉多在一周的第五天與耶穌一起吃了一張桌子，他和耶穌一起吃了。耶穌祝福彼拉多和他的整個房子。”彼拉多後來告訴耶穌：“那好吧，看來，夜晚來了，起床和退縮。 [誰是耶穌，男人？這是給出的
在文字中，耶穌安慰他，說：“哦，彼拉多，你被認為值得一個偉大的恩典，因為你對我表現出了很好的傾向。”耶穌還向彼拉多表明，如果他選擇的話，他可以逃脫。 “然後，彼拉多看著耶穌，看，他變得無形：他很長一段時間沒有見到他……”文字寫道。
那天晚上，彼拉多和他的妻子都有遠見，顯示了一隻鷹（代表耶穌）被殺死。
范登·布羅克（van den Broek）寫道，在科普特和埃塞俄比亞教堂中，彼拉多被視為聖人，它解釋了文本中的同情刻畫。
猶大使用吻的原因
在規範的聖經中，使徒猶大背叛了耶穌，換取耶穌，換一種吻，以識別導致耶穌被捕的他。這個偽造的故事解釋說，猶大使用吻的原因，特別是因為耶穌有能力改變形狀。
“然後猶太人對猶大說：我們該如何逮捕他（耶穌），因為他沒有一個形狀，而是他的外表變化。有時他是紅潤的，有時他是白色的，有時他是紅色的，有時他是小麥的顏色，有時他會像苦行症一樣蒼白，有時他是年輕的，有時是一個年輕的人，這是一個老人...如果猶大給了逮捕者對耶穌的描述，那麼他可能會改變形狀。通過親吻耶穌，猶大確切地告訴人們他是誰。 [宗教謎團：8個耶穌的遺物這是給出的
對猶大吻的這種理解可以追溯到。范登·布羅克（van den Broek）寫道：“對猶大的吻的這種解釋首先是在Origen [AD 185-254的神學家]中發現的。”在他的工作中對抗塞爾斯古代作家，，，，說：“對於那些看到他[耶穌]的人，他並不像所有人一樣。”
圣西里爾模仿
該文字以耶路撒冷的圣西里爾（St. Cyril）的名義撰寫。在故事中，西里爾（Cyril）講述了復活節的故事，這是一個霍利（一種講道）的一部分。范登·布羅克（Van den Broek）在他的書中解釋說，古代的許多文字聲稱是圣西里爾（St. Cyril）的同性戀者，現實生活中的圣西里爾（Saint）可能沒有給他們。
在文本，西里爾（Cyril耶穌被釘十字架。 “聽我說，哦，我的榮譽的孩子，讓我告訴你我們在瑪麗家中發現的東西……”文字的一部分寫道。
同樣，在現實生活中發現了這樣的書不可能。范登·布羅克（Van den Broek）說，作者本來將使用這樣的主張“提高他將通過將其歸因於使徒來源來提出的特殊觀點和毫無態度的事實的可信度，並補充說，在科普特文學中，可以“經常”找到該情節設備的示例。
週二被捕
范登·布羅克（Van den Broek耶穌的最後晚餐，與使徒一起，並逮捕到星期二。實際上，在本文中，耶穌的實際最後晚餐似乎與Pontius Pilate在一起。在他被捕和與彼拉多的晚餐之間，他被帶到凱亞廣泛和希律王之前。
在規範的文本中，耶穌的最後晚餐和逮捕發生在星期四晚上，當今的基督徒用Maundy星期四服務標記此活動。 “偽庫里爾在星期二晚上涉及耶穌被捕的故事，好像他在星期四晚上被捕（每年在聖週的服務中都在紀念他的逮捕），這仍然值得注意！”在電子郵件中寫下范登·布羅克（Van den Broek）。
給修道院的禮物...然後去紐約
大約1200年前，紐約文字在埃及沙漠的聖邁克爾修道院圖書館位於埃及沙漠的今天，附近的菲亞姆西部地區。文字在翻譯中說，這是“顧問保羅”的禮物，他“是由他自己的勞動為這本書提供的。”
該修道院似乎在10世紀初期已經停止了運營，該文字於1910年春季重新發現。 1911年12月，美國金融家JP Morgan購買了該文字。後來，他的收藏將被交給公眾，並成為紐約市當今的摩根圖書館和博物館的一部分。該手稿目前是博物館展覽的一部分”保險庫的寶藏“貫穿5月5日。
誰相信？
范登·布羅克（Van den Broek）在電子郵件中寫道：“在埃及，聖經已經在四/五世紀被典範，但偽經故事和書籍在埃及基督徒，尤其是在僧侶中仍然很受歡迎。”
Van den Broek說，儘管修道院的人們會相信新翻譯的文字“尤其是更簡單的僧侶”，但他並不相信文本的作者相信他正在寫下的一切。
范登·布羅克（Van den Broek）寫道：“我發現很難相信他確實做到了，但是一些細節，例如與耶穌一起吃飯，他可能已經認為確實發生了。” “即使受過良好教育的人，那時的人們也沒有批判的歷史態度。奇蹟是很可能的，為什麼一個舊的故事不是真的呢？”
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