有爭議的羊皮紙廢料不超過名片，似乎表明耶穌基督已婚。一部新紀錄片給出了這個所謂的“耶穌妻子福音”的全部故事。
於2012年揭曉，用古老的Egpytian語言Coptic撰寫的紙莎草紙上說：“耶穌對他們說：'我的妻子...'”哈佛大學神學院的神學教授卡倫·金（Karen King）宣布了這一消息。紙莎草紙的所有者仍然是匿名的。
但是，最近的一項現場科學調查將紙莎草紙追溯到其前任所有者，一個名叫Hans-Ulrich Laukamp的人，據說他在1963年在東德在東德購買了廢品。 2002年去世後，勞坎普（Laukamp）遺產的代表雷內·歐內斯特（RenéErnest）告訴《現場科學》，勞卡普（Laukamp）不是古物的收藏家，他於1963年住在西柏林，在柏林牆上與東德分離。 Laukamp的另一個熟人證實他不是古物收藏家或經銷商。 [宗教謎團：8個耶穌的遺物這是給出的
鍛造的碎片？
廢品的真實性仍然存在爭議。 2014年4月發布的測試結果表明紙莎草紙是不是最近的偽造，但是這些測試並沒有說服所有批評家。造成懷疑的原因之一是信息的風格：根據《期刊》中的2013年文章，科普特中的錯誤似乎不太可能是由本地抄寫員犯的。哈佛神學評論。備受爭議的短語“我的妻子”也用比周圍文字重的字母寫成，這使得一些可疑。
布朗大學埃及學家利奧·戴維特（Leo DePuydt）在哈佛神學評論中寫道：“如果偽造者還使用斜體，那麼可能會失去鎮定的危險。”
這部新紀錄片是美國東部時間（ET/PT）5月5日（5月5日）在史密森尼頻道上的首演，遵循了第一封電子郵件從一位匿名收藏家那裡收到的電子郵件中的故事，要求她向隨後的媒體風暴看紙莎草紙，其中包括瓦蒂奇的紙莎草紙。
歷史和福音
紀錄片謹慎地解釋說，通過稱片段為“福音”，金和她的同事們不打算說內容是真實的。即使文字是真實的，也指耶穌的妻子，這並不意味著它是準確的。相反，文本可能反映了早期基督教教會關於婦女角色的辯論。文本的另一部分是指女門徒的可能性。
文本還指一個名叫瑪麗的女人，該女子可以指瑪麗·瑪格達琳（Mary Magdalene）。耶穌的死與復活，儘管國王警告說，瑪麗當時是一個非常普通的名字。羅賓·格里菲斯·瓊斯（Robin Griffiths-Jones）牧師說，對教會的影響可能是深遠的，這是倫敦寺廟教堂的英國國教牧師和神洛子。 [閱讀紙莎草紙的翻譯這是給出的
格里菲斯·瓊斯（Griffiths-Jones）在新紀錄片中說：“如果要認真對待耶穌已經結婚，基督教思想和紀律，生活和遵守的龐大分支將蒸發。”
該紀錄片研究了教會歷史，解釋了小紙莎草紙廢料的潛在重要性。廢料的其他片段也被翻譯了：“我的母親”一詞，然後是“否認瑪麗值得”。金將這些廢料視為一個更大的故事的一部分，其中耶穌可能捍衛他的女性追隨者 - 也許也是他的妻子。
金說，其他表明耶穌作為丈夫的文字可能被摧毀，因為早期的基督教教會將獨身作為聖職的要求。
不過，一部紀錄片無法解決一個真正的燃燒問題：紙莎草紙是假的嗎？鑑於關注國王和她的同事，觀眾可能會擺脫史密森尼的紀錄片，對碎片更自信一些研究人員會更喜歡。然而，就目前而言，耶穌是否真的有妻子的問題仍然是個謎。
編者註：本文在周一（5月5日）更新，以糾正紀錄片首映的日期。
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