羅伯特·勞倫斯·庫恩（Robert Lawrence Kuhn）是創作者，作家和主持人。更接近真理，“一個公共電視連續劇和在線資源，其特色是世界領先的思想家探索人類最深層的問題。這篇文章是關於自我的四部分系列的第三篇文章，基於“更接近真相”的情節和視頻，由Peter Getzels製作和導演，由Peter getzels製作和導演，並在CloserTotRuth.com上流媒體。Kuhn為現場科學的專家貢獻了IT貢獻了It ot It It It It It It It It It。
以下是關於自我的四部分系列的第三部分。在第一部分：你的“自我”只是一種幻想嗎？;和第二部分：您的“自我”可以生存死亡嗎？
大多數宗教聲稱，自我比大腦更多。傳統的理解是，人類的知覺和自我是通過某種非物質物質傳達的，通常稱為“靈魂”。
儘管靈魂與大多數當代哲學家不滿意，但一些傑出的學者捍衛並審查了建立在基礎上的自我的觀念靈魂並延伸超越身體，可以在身體死亡後生存。即便如此，這些學者在這個概念上有所不同，有人說靈魂對個人身份至關重要，儘管也許它不能與身體分開。另一個想法是靈魂是一種“信息含有信息的模式”，它將活著的自我與永遠生活的來世人聯繫起來。還有另一位學者認為，正如它一樣，靈魂是一個人一生中大腦連續階段的存在統一。 [科學無法解釋的10個現象這是給出的
靈魂的本質
“思想，大腦和自由意志”的作者理查德·斯威本（Richard Swinburne）（牛津大學出版社，2013年）傑出的牛津哲學家理查德·斯威本（Richard Swinburne）以精緻而活力為靈魂辯護。
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Swinburne在“接近真理”上說：“如果您想講述世界的整個故事，則必須說世界上有什麼物品，有什麼物質以及它們在不同時間擁有什麼特性。” “當然，這將包括所有物理對象，所有桌子，椅子和行星以及原子。但是，當然，這不會說明整個故事。您還必須講述與每個身體有關的意識生活的故事。 ”
[所有引號都是從“更接近真理的”中得出的。 ]
Swinburne斷言，為了講述“世界的完整故事”，必須“挑選經驗的主題 - 不僅是由於他們所擁有的經驗，不僅是通過與他們相關的身體的經驗，而且還與“自然詞是'靈魂”的獨立心理實體相關的身體……如果您無法將“靈魂”帶入世界上，那麼您就不會告訴世界上的整個故事，因為您將不願意告訴世界，因為您的生活都不會告訴世界，因為它的生命，因為它的生活都不會告訴世界。
他補充說：“如果唯一的東西是身體和大腦在內的物體，我們將無法區分您目前屬於您的身體的情況，而我的身體目前是我的，從您擁有我的身體和我的身體，我的身體目前是您的，”
“如果物理特性和心理特性只是物體的特性，那麼這些情況之間將沒有差異；”但是，由於“你”和“我”之間存在明顯的區別，所以斯威本聲稱“我一定有另一個必不可少的部分去了我去的地方，我們可以稱呼我的“靈魂”。
斯威本強調他的論點靈魂的存在- 那 ”靈魂構成個人身份我的持續存在將包括我靈魂的持續存在” - “與即將發生的世界可能發生的事情完全不同。 ”換句話說，Swinburne說，他對非物理靈魂現實的說法並不取決於神學啟示或他自己的宗教信仰。
至於身體與靈魂之間的關係，Swinburne是矛盾的。他說：“也許，一個靈魂不能獨自運作。” “也許只有在與身體關聯時才能發揮作用。在這種情況下，我的持續存在將包括它再次加入身體，也許是一個全新的身體。我認為靈魂可以自己存在，但並不是很大的變化。” Swinburne說，需要一個身體，因為“要我們與他人互動，認識他人，我們需要不同的公共特徵”。 [心靈的10個最大的奧秘這是給出的
我要求斯溫本塞推測這種靈魂的本質或構成。它是差異化物質嗎？是什麼防止您的靈魂與我的靈魂混在一起？
斯溫本回答說：“靈魂之間的差異是最終的，其他任何事物都可以單位分析。” “靈魂沒有擴展。使用老式的哲學術語是一種'重要的特殊'。當然，它確實具有特徵，特徵，特性。它具有思想，感受，態度等。但是，我們在靈魂之間的實踐區分的方式與身體之間的差異無關，因為它們與我的靈魂之間的差異無關，因為它們的關係與他們的關係無關，而與他們相關的是，它們與他們的關係一致，並且是他們的差異，而不是他們的關係，而不是他們的關係，而不是他們的差異。靈魂之間的差異是可以進行的，因為如果您可以分析“ b”和“ b”的“ a”和“ b”，依此類推，您最終會得到您無法分析的事物，而我認為人類靈魂之間的差異是其中之一。”這就是為什麼靈魂能夠通過對身體的依戀來實現公共存在的唯一途徑。
靈魂來世
物理學家和英國國教牧師約翰·波金霍恩（John Polkinghorne）以自我的含義和目的獲得了類似的宗教結果，但他通過另一種宗教表述實現了這一目標。他同意科學家的觀點，即信息模式帶有自我，但是關於接下來的事情，他差異很大。
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波爾金霍恩（Polkinghorne）首先問：“您能否使對人類死亡的命運有可靠的理解？”然後，從他的基督教神學角度來看，他設定了對靈魂來世的兩個平等和相反的要求：連續性，因為同一個人（同一自我）必須在死亡和不連續性之後生活，因為來世人（來世自我）必須永遠生活。 [死後會發生什麼？這是給出的
那麼，Polkinghorne問，您能否擁有同一個人（同一自我）的連續性和不連續性？ “傳統的答案是靈魂，經常用柏拉圖式的術語來理解 - 我們在死亡時被解放的某種精神，並繼續存在。”
Polkinghorne引用希伯來經文和新約說：“我認為這是一個錯誤，”補充說：“我們沒有心理統一性。我們不是'學徒的天使。幾年前，這不是原子的連續性 - 我體內的原子與那個小學生的原子完全不同。
那麼，在死亡時，這種模式不會隨著其居住的身體的衰減嗎？
“如果我相信忠實的上帝正如我所做的那樣，上帝會記住這種模式，並將以復活的行為重新建立這種模式，” Polkinghorne說：“但這並不能使我活著[死後和復活之前]。因此，如果我真的要再次生活，我就必須重新塑造，因為那是我作為人類的目標。那就是事物的連續性方面。不連續的是，我還沒有再次活著以再次死亡，因此我必須以某種新的物質體現。相信上帝可以成為一種新的物質形式，這是完全連貫的。 ”宗教影響您的生活的8種方式這是給出的
到Swinburne，我們來世存在的想法存在於我們在地球上擁有的信息模式的重新實例化是有問題的。麻煩不僅在於上帝，如果上帝這樣選擇，將上帝帶入一個具有特定信息模式的存在中，而是上帝可以[因此]可以使幾千個這樣的生物存在。但是，由於只有一個信息，因此只有一個額外的典範，只有一個額外的典範，無論是在某種程度上都可以。我們有這樣的標準，那麼信息模式與以前的模式相同，需要什麼？ ”
存在統一
哲學家約翰·萊斯利（John Leslie）是加拿大圭爾夫大學（Guelph of Guelph）的名譽教授，他說，健壯的自我身份可能需要一種“存在的統一”，一個國家，“一個國家”，就像在其部分無法獨立存在的批發商中所發現的那樣。 （換句話說，他們在不改變內在性質的情況下無法彼此分開。）
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萊斯利（Leslie）將這個存在的單位比作繪畫的整體意識體驗，或者一起聽到了幾種連續的音符。
儘管“存在”，但自我的這種統一是真實的。 “這可能取決於以下事實：大腦的特定狀態，以及一生中該大腦的連續狀態及其聯繫，具有這種存在的統一性。”他將“存在的統一”與“僅僅融合的統一”區分開來，例如工作機器的各個部分或紀律良好的軍隊的統一。 ”
如何實現這種存在的統一？這大腦可能是一種量子計算機。萊斯利說：“量子批發是不單獨存在的部分。”他解釋說：“在大腦中，量子計算機有一個統一的統一性，而不是數字計算機。”即便如此，他還補充說：“進行量子計算的大腦對我的位置並不是必需的，並且可能涉及量子統一以外的其他東西。”
萊斯利（Leslie）對靈魂的歷史理解進行了比喻。他說：“當每次特定的瞬間都將靈魂的部分視為生存統一時，當製造統一的靈魂製造時，上帝必須進行某種特殊的混合，涉及許多獨立的步驟。這是靈魂所擁有的，從上帝創造的那一刻，從上帝創造的那一刻，靈魂仍然存在著一個複雜的元素。在每一個瞬間都存在統一，並在連續的瞬間保持著同一個靈魂。”
為了結束關於自我的四部分系列，我收集，分類並評估所有針對您的“自我”的推定解釋。
這個由四部分組成的系列中的下一個：什麼是“自我”？這是所有的可能性
庫恩（Kuhn）與約翰·萊斯利（John Leslie）是“存在的奧秘：為什麼根本沒有什麼？“（Wiley-Blackwell，2013年）。閱讀更多有關Kuhn的文章Kuhn's Space.com頁面。
