當像聖誕節這樣的日期固定時，為什麼復活節每年都會發生變化？早期的教堂努力確定復活節的確定方式，安排假期的過程直到16世紀才完全放在石頭上。最重要的是，大多數西方基督教教堂使用的複活節日期與大多數東方基督教教會如何確定聖日的日期不符。
在基督教的早期，不同的基督徒群體在不同的日期慶祝復活節。所有人都同意耶穌基督被釘在十字架上，復活節在幾天后慶祝了他的複活。但是在小亞細亞的早期基督徒（現為土耳其）在第一天的第一天觀察了他被釘十字架的日期猶太逾越節- 希伯來語中的“ Pesach” - 慶祝埃及逃脫埃及的奴隸之後，慶祝埃及埃出埃及記中所描述的猶太人的解放。
根據猶太人的日曆，逾越節現在以15 Nisan開始，但最初是在14 Nisan上慶祝的，Nisan與Spring的第一個滿月相對應。在基督教中，耶穌的最後晚餐是他與門徒分享的逾越節餐釘十字架的前一天晚上。
然而，在西方，早期的基督徒觀察到逾越節後一周的第一天（復活節星期日）的複活，並認為這被釘十字架發生在兩天前，耶穌受難日。所有其他復活節日期，包括棕櫚週日（慶祝耶穌到達耶路撒冷的複活節的星期日），這是基於復活節的變化日期。
但這意味著早期的西方基督徒在尼桑（Nisan）第14天之後的第一個星期日慶祝復活節，這可能是在東方基督徒慶祝的幾天之後。
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尼卡委員會
隨著教會的越來越強烈，某些爭端，例如確定復活節的日期，引起了人們的爭論。在公元325年尼卡第一理事會試圖解決它們。
這是一個早期教會領導人的集會，他們在羅馬城市尼卡（Nicaea）（現為土耳其西部的伊茲尼克）會面，以標準化基督徒的信念。 （尼卡（Nicaea）的第二個理事會於787年舉行，但第一個是最重要的。）
根據肯黑暗，倫敦國王學院的考古與歷史教授，尼卡（Nicaea）的第一個理事會編碼了尼西亞·克里德（Nicene Creed）的基督教信仰，該版本仍在今天的天主教和東正教教堂服務中朗誦。
理事會還試圖解決關於復活節日期的爭議，但成功卻較少。英格蘭早期關於復活節日期的羅馬和凱爾特人神職人員之間的爭議直到664年才解決西方和羅馬方法。
“從第二世紀開始，復活節日期的計算是早期教會的爭議，” Dark告訴Live Science。 “儘管尼卡（Nicaea）理事會在325委員會試圖解決這一問題，但事實證明，幾個世紀以來一直有爭議。”
春分
除了標準化復活節的日期外，尼卡委員會還希望將其計算從猶太日曆中移開，而猶太人的日曆則被視為來自不同宗教的遺物。
理事會的解決方案是將其計算與春季或春季，每年3月20日或3月21日發生。
由尼卡（Nicaea）理事會確定的公式今天仍在使用：應在春季春季之後的第一個滿月之後的第一個星期日觀察到復活節星期日 - 現在意味著復活節在3月22日至4月25日之間的任何星期日都落在任何星期日。
The same formula is used by the Catholic Church (and most Protestant churches) and the Eastern Orthodox churches, but with the difference that these now use different calendars: The Catholic Church and most Protestants use the Gregorian calendar, a reform introduced by Pope Gregory XIII in 1582, but the Orthodox churches still use the Julian calendar, which was introduced by Julius Caesar in 46 BC
結果是，儘管將其標準化了，但在世界各地都觀察到復活節的不同日期。
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沒有異教徒
有時據說基督教復活節慶祝活動具有異教的起源，並使用異教象徵主義，例如雞蛋和兔子，但歷史學家通常不認為它具有異教聯繫。
“在日耳曼式的土地上，很可能是異教春節的屬性，但我們對此幾乎沒有證據。”羅納德·赫頓（Ronald Hutton）英國布里斯託大學歷史學教授在一封電子郵件中告訴Live Science。
赫頓指出，八世紀的盎格魯 - 撒克遜學者貝德（Bede）寫道，他的祖先以異教女神埃斯特雷（Eostre）的名字命名。有些人認為這是複活節一詞的起源。但是貝德的言論是該主張的唯一證據，復活節也可以在三月發生。
同時，“復活節和埃斯特雷都可能是用一個詞根命名的，表示介紹或開放或春天，這與希臘EOS相關，”赫頓說。 “當然，北歐似乎沒有一個古老的異教節的痕跡，它落在3月中旬和4月中旬之間。”
