ผู้หญิงย้ายไปยังชุมชนใหม่เมื่อพวกเขาถึงวุฒิภาวะทางเพศ แต่ไม่ว่าพวกเขาต้องการได้ยินความคิดของเธอหรือไม่? นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง
เครดิตภาพ: Tetsuro Matsuzawa
การศึกษาใหม่ที่ก้าวล้ำได้เปิดหนังสือเกี่ยวกับวัฒนธรรมชิมแปนซีและการส่งผ่านเผยให้เห็นหลักฐานที่น่าสนใจว่ามันสะสมและแพร่กระจายผ่านกลุ่มสังคมมาหลายชั่วอายุคน การใช้สิ่งที่พวกเขากำลังเรียกว่า "เครื่องจักรไทม์ทางพันธุกรรม" นักวิทยาศาสตร์ได้มองย้อนกลับไปเป็นพัน ๆ ปีของการถ่ายโอนยีนและรูปแบบที่พบระหว่างผู้หญิงอพยพและการเกิดขึ้นของตัวอย่างการใช้เครื่องมือขั้นสูงที่สุดของพวกเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเทคนิคขั้นสูงไม่ได้ปรากฏขึ้นแบบสุ่ม แต่แทนที่จะแพร่กระจายระหว่างกลุ่มสังคมได้รับการเข้าถึงต่อไปอีกหลายชั่วอายุคน
วัฒนธรรมลิงชิมแปนซีได้รับการระบุอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรกในช่วงปลายยุค 90 และเราเห็นหลักฐานของมันในตัวอย่างการใช้เครื่องมือ - การใช้เครื่องมือที่มีตั้งแต่ง่ายไปจนถึงความซับซ้อนสูง เทคนิคบางอย่างอาจต้องใช้เครื่องมือเดียวเช่นหินในขณะที่คนอื่นต้องการชุดเครื่องมือที่แม่นยำเช่นวิธีบางอย่างใช้การรวมกันของ-
วัฒนธรรมลิงชิมแปนซีพัฒนาและแพร่กระจายได้อย่างไร?
ในบรรดาชิมแปนซีความคิดง่ายๆอาจถูกคิดค้นขึ้นมาอย่างอิสระในกลุ่มแยกต่างหาก แต่มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้เมื่อบุคคลหลายคนสร้างขึ้นและผ่านไปรอบ ๆ ในที่สุดก็พัฒนาเป็นชุดเครื่องมือที่ซับซ้อน ความก้าวหน้านี้อยู่ภายใต้วัฒนธรรมสะสมสิ่งที่เราแบ่งปันกับชิมแปนซี แต่เรามีความยืดหยุ่นอย่างไร สิ่งนี้ช่วยให้การพัฒนาในหลาย ๆ ทิศทางแทนที่จะจำกัดความสามารถในการสร้างพฤติกรรมทางวัฒนธรรมที่ส่งมาก่อนหน้านี้อย่างที่เราเห็นในลิงชิมแปนซี
เป็นผู้หญิงที่ถ่ายโอนระหว่างชุมชนพวกเขาแพร่กระจายยีนของพวกเขา แต่ก็สามารถแพร่กระจายวัฒนธรรมได้
Prof Andrew Whiten
อันการศึกษาปี 2558เปิดเผยว่าแม้ว่าสมาชิกในกลุ่มจะมาและไปวัฒนธรรมของการใช้เครื่องมืออาจทนได้ในลิงชิมแปนซีเช่น Nut-crackers ของอุทยานแห่งชาติTaï, Côte d'Ivoire ในแอฟริกาตะวันตก เมื่อความคิดแพร่กระจาย - โดยเฉพาะอย่างยิ่งความซับซ้อน - มันตกอยู่กับผู้หญิงที่จะส่งพวกเขา แต่ในฐานะที่เป็นแคร็กเกอร์ถั่วของการแสดงแอฟริกาตะวันตกมันอาจเป็นโหมดการส่งผ่านที่เปราะบาง ทำไม เพราะการย้ายเข้าไปในฉากชิมแปนซีใหม่ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป
การแตกหักของลิงชิมแปนซีได้แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมสามารถติดได้อย่างไรแม้ว่าสมาชิกกลุ่มใหม่จะมาถึงด้วยความคิดใหม่ ๆ
เครดิตภาพ: Tetsuro Matsuzawa
“ ความแตกต่างอย่างหนึ่งที่เราเห็นระหว่างมนุษย์และลิงชิมแปนซีคือลิงชิมแปนซีมีโครงสร้างทางสังคมแบบลำดับชั้นภายในกลุ่มในขณะที่มนุษย์หรือนักล่า-ผู้รวบรวมโดยเฉพาะผู้สมัครระดับปริญญาเอก Cassandra Gunasekaram แห่งมหาวิทยาลัยซูริคถึง Iflscience ซึ่งเป็นหัวหน้าศาสตราจารย์ Andrea Migliano เป็นผู้นำการศึกษา “ ในลิงชิมแปนซีเราเห็นโครงสร้างแบบลำดับชั้นนี้ด้วยการปกครองและเมื่อผู้หญิงใหม่เข้ามาในชุมชนเธอมักจะอยู่ในระดับต่ำ ไม่มีใครสังเกตเห็นสิ่งที่เธอทำหรือเธอถูกขัดขวางเพราะคนอื่นไม่อนุญาตให้เธอแสดงพฤติกรรมที่แน่นอน หรืออาจเป็นไปได้ว่าเธออาจต้องการสอดคล้องกับประเพณีในชุมชนใหม่”
เมื่อข้อมูลทางพันธุกรรมออกมาสำหรับลิงชิมแปนซีเราแค่อยากลองสิ่งนี้เพื่อดูว่ามีรูปแบบใด ๆ และเราพบจริง
Cassandra Gunasekar
เมื่อผู้หญิงมาถึงวุฒิภาวะทางเพศเธอจะออกจากกลุ่มสังคมของเธอและหากลุ่มใหม่เป็นพฤติกรรมการปรับตัวที่ช่วยลดโอกาสในการผสมพันธุ์ หลังจากมาถึงชุมชนใหม่ของเธอผู้หญิงอาจเป็นไปตามพฤติกรรมของพวกเขาเพราะเธอต้องการที่จะพอดีไม่ใช่แค่เพื่อประโยชน์ของเธอเอง แต่สำหรับลูกหลานในอนาคตของเธอ ทุกครั้งที่ผู้หญิงเคลื่อนไหวและทำซ้ำเราจะเห็นการถ่ายโอนทางพันธุกรรมระหว่างกลุ่มเพื่อนบ้านมากขึ้นทันทีและจากนั้นกว่าพันปีสิ่งนี้สามารถขยายไปถึงกลุ่มที่ห่างไกลทางภูมิศาสตร์มากขึ้น
เครื่องเวลาทางพันธุกรรม
สิ่งนี้ทำให้ทีมนักวิทยาศาสตร์นานาชาติมีความคิดที่จะค้นหาเส้นทางของการส่งผ่านวัฒนธรรมโดยดูที่ประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมของประชากรลิงชิมแปนซีซึ่งกลับมาหลายพันปีในอดีต “ เครื่องไทม์ไทม์ทางพันธุกรรม” ที่พวกเขาเรียกมันทำให้พวกเขาสามารถเอาชนะอุปสรรคของเครื่องมือที่เน่าเสียง่ายซึ่งยากที่จะศึกษาเพราะดีพวกเขาไม่นานขนาดนั้น ในทางกลับกันการถ่ายโอนยีน? สิ่งนั้นติดอยู่
วัฒนธรรมมีความสัมพันธ์กับวิธีที่ผู้หญิงอพยพไปรอบ ๆ หรือไม่? ผลเวทย์มนตร์คือใช่
Prof Andrew Whiten
“ เทคนิคทางพันธุกรรมที่ทันสมัยเหล่านี้ทำให้เราได้รับสิ่งที่ฉันเรียกว่าเครื่องไทม์ไทม์ทางพันธุกรรมเพื่อมองเข้าไปในอดีต” ผู้เขียนร่วมการศึกษากล่าวศาสตราจารย์แอนดรูว์ไวท์เทนแห่งมหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์ถึง iflscience “ มันเป็นผู้หญิงที่ถ่ายโอนระหว่างชุมชนพวกเขาแพร่กระจายยีนของพวกเขา แต่ก็สามารถแพร่กระจายวัฒนธรรมได้”
“ ดังนั้นเนื่องจากเรามีหลักฐานนี้ซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเชื่อมต่อทางพันธุกรรมโบราณระหว่างประชากรเหล่านี้ทั้งหมดเราสามารถถามได้ว่า“ วัฒนธรรมมีความสัมพันธ์กับวิธีที่ผู้หญิงอพยพมารอบตัวหรือไม่” และผลลัพธ์มหัศจรรย์คือใช่และนั่นเป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพฤติกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งเป็นสิ่งที่เราจะทำนายว่าพฤติกรรมที่ซับซ้อนเหล่านี้ไม่ค่อยได้รับการคิดค้น ผ่านการส่งผ่านทางวัฒนธรรม เมื่อผู้หญิงเหล่านี้เคลื่อนไหวระหว่างชุมชนและจากนั้นมาหลายศตวรรษหรือพันปีพวกเขาก็แพร่กระจายไปทั่วโลก”
หากชิมแปนซีมีวัฒนธรรมสะสมสิ่งนั้นบอกอะไรเราเกี่ยวกับบรรพบุรุษสามัญคนสุดท้ายระหว่างพวกเขากับเรา?
เครดิตภาพ: Tetsuro Matsuzawa
Whiten เข้าร่วมกับ Dr Jane Goodall และผู้เชี่ยวชาญลิงชิมแปนซีอื่น ๆ ในการเผยแพร่การศึกษาอย่างเป็นระบบครั้งแรกเพื่อแสดงว่าลิงชิมแปนซีมีวัฒนธรรมในธรรมชาติย้อนกลับไปในปี 1999เวลาที่ดูเหมือนเป็นภาพคงที่และภาพที่เราไม่เคยมีเครื่องมือที่จะดำดิ่งลงไปในประวัติศาสตร์ของ “ ฉันไม่เคยเชื่อเลยเมื่อเราทำการศึกษาอื่น ๆ เหล่านี้ซึ่งตอนนี้เรารู้เรื่องนี้” วิเทนกล่าว “ มันดูเหมือนหนังสือปิด แต่ตอนนี้หนังสือเปิดแล้ว”
จากลิงที่ยิ่งใหญ่ไปจนถึงมนุษย์ยุคแรก
มันเป็นหนังสือที่จะขยายไปสู่ต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมของเราเองเช่น Gunasekaram และทีมงานของเธอที่กลุ่มนิเวศวิทยาวิวัฒนาการของมนุษย์กำลังจะนำมาเข้าไปในรอยพับ
“ ห้องปฏิบัติการวิจัยของเรามุ่งเน้นไปที่วิวัฒนาการของมนุษย์” เธอกล่าว“ ดังนั้นการศึกษาที่คล้ายกันนี้ได้ทำก่อนหน้านี้กับนักล่า-รวบรวมในแอฟริกาตอนกลางและจากนั้นเมื่อข้อมูลทางพันธุกรรมออกมาสำหรับลิงชิมแปนซีเราแค่อยากลองสิ่งนี้จริงๆ ออกไปดูว่ามีรูปแบบใด ๆ และเราพบจริงหรือไม่ "
ขั้นตอนต่อไปคือการเปรียบเทียบขอบเขตของรูปแบบการย้ายถิ่นและการเชื่อมต่อระหว่างกลุ่มระหว่างมนุษย์และลิงชิมแปนซี
Cassandra Gunasekar
การค้นหาหลักฐานสำหรับความสามารถของลิงชิมแปนซีในการสะสมวัฒนธรรมทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิวัฒนาการเป็นลักษณะ ถ้ามันย้อนกลับไปเท่าที่ชิมแปนซีมันจะย้อนกลับไปไกลเท่าบรรพบุรุษคนสุดท้ายของมนุษย์และชิมแปนซี? และถ้าเป็นเช่นนั้นมันถูก จำกัด ด้วยระบบสังคมและรูปแบบการย้ายถิ่นหรือไม่? นั่นคือสิ่งที่ทีมหวังที่จะค้นพบ
“ ขั้นตอนต่อไปคือการเปรียบเทียบขอบเขตของรูปแบบการโยกย้ายและการเชื่อมต่อระหว่างกลุ่มระหว่างมนุษย์และลิงชิมแปนซี” Gunasekaram กล่าว“ และจากนั้นจึงวัดปริมาณความซับซ้อนของลักษณะทางวัฒนธรรมที่เราเห็นในทั้งสองสายพันธุ์ ความแตกต่างในกระบวนการเหล่านี้ที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมสะสม”
สาขาการอนุรักษ์ใหม่
ราวกับว่าการยกฝาในประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของวัฒนธรรมสะสมไม่เพียงพอการวิจัยก็จับตามองโครงการสิ่งแวดล้อมของสหประชาชาติในการเน้นว่าอาจถึงเวลาที่เราจะเริ่มพิจารณาการอนุรักษ์วัฒนธรรมสัตว์เช่นกัน เป็นความหลากหลายทางชีวภาพ วิธีการใหม่ในการอนุรักษ์สามารถขยายไปถึงกลุ่มสัตว์อพยพจำนวนมาก - รวมถึงปลาวาฬนกและกีบเท้า - ในการจัดการกับความจำเป็นที่จะเห็นด้วยกับวิธีการที่ครอบคลุมหลายประเทศเช่นเดียวกับกฎระเบียบของรัฐบาลสัตว์ป่ามีการพิจารณาถึงพรมแดนเพียงเล็กน้อย
เรากำลังพยายามสนับสนุนความหลากหลายทางชีวภาพ [แต่] คุณต้องคิดเกี่ยวกับการอนุรักษ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรม
Prof Andrew Whiten
“ ในปี 2562 ตำรวจในอินเดียอนุมัติกการกระทำร่วมกันที่จะดำเนินการโดยรัฐชิมแปนซีที่เกี่ยวข้องในแอฟริกาตะวันตกเพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมใกล้สูญพันธุ์ที่มีอยู่ที่นั่นชิมแปนซีใช้วัสดุค้อนธรรมชาติเพื่อร้าวถั่วเปิด” ไวท์เทนอธิบาย “ ในปี 2024 สิ่งนี้ได้รับการแทนที่ด้วยความทะเยอทะยานมากขึ้นการกระทำร่วมกันเพื่ออนุรักษ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของลิงชิมแปนซีมากขึ้นทั่วแอฟริกา "
"สิ่งนี้สร้างขึ้นจากความคิดที่ว่าในการอนุรักษ์เรากำลังพยายามสนับสนุนความหลากหลายทางชีวภาพ แต่ถ้าคุณมีสายพันธุ์ที่เป็นวัฒนธรรมอย่างที่เรารู้ว่าลิงชิมแปนซีอยู่ในตอนนี้ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมสหภาพนานาชาติเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติ(IUCN) ลง ยังไม่มีใครแน่ใจว่าเราจะทำเช่นนั้นได้อย่างไร แต่พวกเขารู้ว่ามันอาจสำคัญมากที่เราทำ”
การศึกษาดำเนินการโดยกลุ่มนิเวศวิทยาวิวัฒนาการของมนุษย์ที่มหาวิทยาลัยซูริคและตีพิมพ์ในศาสตร์-
