65,000 年来，Bininj（当地 Kundjeihmi 语中原住民的意思）已经回到卡卡杜地区（北领地）米拉尔乡村的 Madjedbebe 岩石庇护所。
在这漫长的时间里，岩石庇护所周围的环境发生了巨大的变化。
我们的论文，上周发表在第四纪科学评论，使用曾经在该地点的壁炉中烧焦的古老植物食物残渣，探索在该地点露营的原住民社区如何应对这些变化。
这些烹饪残骸讲述了面对不断变化的气候、海平面和植被的恢复能力的故事。
不断变化的环境
50 米长的 Madjedbebe 岩石庇护所位于一个巨大的砂岩异常区域的底部。该遗址的地板上有数百个过去的篝火留下的灰烬，地上散落着石器和磨石。
后墙装饰着充满活力、色彩缤纷的岩石艺术。有些图像——比如戴宽边帽的骑兵、船只、枪支和装饰的手——是最近才出现的。其他的可能已有数千年的历史。
如今，该地点位于贾比卢卡湿地的边缘。但 65,000 年前，当海平面低得多时，它坐落在萨胡尔超级大陆中连接澳大利亚和新几内亚的广阔稀树草原边缘。
此时，世界正在经历冰河时期（称为海洋同位素阶段 4，或管理信息系统4）。虽然卡卡杜的水源相对充足与澳大利亚其他地区相比，在其他时间点常见的季风藤蔓森林植被可能会退缩。
这个冰期最终会缓和，然后是间冰期，然后是另一个冰期，即末盛冰期（MIS 2）。
镜头切换到全新世（一万年前），天气变得更加温暖和湿润。季风藤本林、开阔森林和林地植被大量繁殖，海平面迅速上升。
7000 年前，澳大利亚和新几内亚完全隔绝，海水逼近马杰贝贝，到达距此仅 5 公里的高地。
随之而来的是卡卡杜地区的迅速转变。首先，海水稍微退去，现场附近的河流系统变成了河口，红树林侵蚀了低地。
到 4000 年前，这些湿地部分被淡水湿地所取代。 2000 年前，标志性的卡卡杜湿地形成了。
不可能的宝藏
我们的研究团队由考古学家和 Mirarr 传统业主组成，想要了解人们如何在这个不断变化的环境中生活。
为此，我们寻找了一种不太可能的考古宝藏：木炭。一般露营者不会想到这一点，但当壁炉点燃时，它的许多组成部分（例如树枝和树叶，或扔进去的食物）随后会转化为木炭。
在适当的条件下，这些烧焦的遗骸将在露营者离开后很长时间内保存下来。这种情况过去发生过很多次。生活在马杰贝贝的比宁吉留下了一系列食物残渣，包括烧焦和碎片的水果、坚果、棕榈茎、种子、根和块茎。
使用高倍显微镜，我们将这些木炭块的解剖结构与今天仍然从米拉尔国家收获的植物性食物进行了比较。通过这样做，我们了解了过去人们吃的食物、他们采集食物的地点，甚至他们访问该地点的季节。
古代安美
从马杰贝贝露营的最初几天起，人们就聚集在一起并食用各种各样的 anme（Kundjeihmi 语中的“植物性食物”）。其中包括露兜树坚果和棕榈心等植物，它们需要工具、劳动力和详细的传统知识来收集和制作可食用的植物。
使用的工具包括磨边轴和磨石。这些都是在该遗址最古老的地层中发现的，这使得它们成为世界上最古老的斧头和一些最早的磨石。
我们的证据表明，在两个干燥的冰川期（MIS 4 和 2）期间，马杰贝贝的社区更多地依赖这些难以加工的食物。由于气候更加干燥，食物可能更加分散且数量减少，人们不得不勉强吃需要更长时间加工的食物。
高度珍贵的安梅，如 karrbarda（长山药、薯蓣）和 annganj/ankanj（睡莲种子，睡莲属当季风藤本森林和淡水植被接近马吉贝贝时，例如在过去 4,000 年的湿地形成期间和早期的湿润阶段，马吉贝贝 (Madjedbebe) 是饮食的重要组成部分。但在干旱时期，人们也会从更远的地方寻找它们。
季节的更替
随着淡水湿地的形成，马杰贝贝的植物饮食发生了最大的转变。大约 4,000 年前，比尼尼人不仅开始在饮食中加入更多淡水植物，而且还开始在不同的季节返回马杰贝贝。
与其来到岩石庇护所，不如选择当地的果树，如 andudjmi（青梅、布坎尼亚）正在结果，从Kurrung到Kunumeleng（九月到十二月），他们开始从Bangkerrang到Wurrkeng（三月到八月）访问。
每年这个时候，随着洪水退去，在湿地边缘发现的资源（现在靠近马杰贝贝）就可以使用。随着 4000 年前零星淡水湿地的出现，社区改变了他们的饮食习惯，以充分利用他们的环境。
如今，湿地对米拉尔和其他比宁吉地区具有重要的文化和经济意义。晚餐供应一系列时令动植物食品，包括喜鹊、海龟和睡莲。
紧迫的问题
最初的澳大利亚人很可能不仅对他们的环境做出了反应，而且还塑造了它。在当今的卡卡杜地区，比宁改变其景观的主要方式之一是文化燃烧。
火是一种具有多种功能的文化工具，例如狩猎、促进植被生长以及清理道路和露营地。
其最重要的功能之一是稳步减少雨季生物量，如果不加以控制，在旱季结束时，这些生物量将成为库隆（九月至十月）危险丛林大火的燃料。
我们的数据表明，在 65,000 至 4,000 年前的古隆时期，马杰贝贝在该遗址的大部分占领时期都使用了一系列植物性食物。
这表明文化燃烧的做法正在进行，因为它表明社区管理对火敏感的植物品种，并通过在一年中最热的时间之前进行低强度的文化燃烧来减少高强度丛林火灾的可能性。
今天，米拉尔号仍然返回马杰贝贝。他们对当地动漫的了解被传承给新一代，他们继续塑造这一令人难以置信的文化遗产。
致谢：我们要感谢 Gundjeihmi 原住民公司、Mirrar，特别是我们的合著者 May Nango 和 Djaykuk Djandjomerr。
安娜弗罗林, 研究员,剑桥大学;安德鲁·费尔贝恩，考古学教授，昆士兰大学， 和克里斯·克拉克森，考古学教授，昆士兰大学。
