本尼迪克特教皇在星期一（12月20日）在罗马的红衣主教和主教中使用他的年度演讲，要求他们反思教会在儿童性虐待丑闻中的责任。
本尼迪克特（Benedict天主教）部分被更广泛的社会背景所证明。本尼迪克特说，虽然教会承担了一些责任，但他不能对“这些时代的背景”保持沉默。...儿童色情市场似乎以某种方式被社会视为越来越正常。”色情历史没有比现在更审慎的这是给出的
本尼迪克特（Benedict）声称，在1970年代，“恋童癖被理论化为完全符合人甚至孩子的东西。”在这种气候下，天主教会的行动仅反映了时代的道德相对主义：“它也被维持 - 甚至在天主教神学领域内，也没有邪恶本身或善良本身就是邪恶的东西，”本尼迪克特说。也就是说，教会领袖不确定是否儿童性虐待是错误的，因为世俗社会似乎接受了它。
教皇的陈述实际上是逻辑上的谬误，其拉丁语名称为“ tu quoque”，大致翻译为“您，也是您的另一个”。这是一个在世界各地的校园中听到的防御版本，当时一个孩子被抓到了一些不好的事情：“好吧，他也做了！”这种“每个人都在这样做”的谬误通常被税收逃避者和加速者所唤起。一个人的非法或不道德行为不能用另一个人证明同一行为的合理性；只是那样行不通。
当教皇本尼迪克特声称儿童性虐待和色情制品在1970年代和1980年代发生在社会上是可以接受的，这是错误的。即使是真的，也没有理由认为恋童癖祭司将特别容易被认为是世俗的道德衰败。教皇的承认是，天主教神父没有智慧，也没有道德指南针，意识到强奸孩子是错误或有害的，这是一个了不起的承认，几乎没有安慰。
这不是本尼迪克特教皇第一次将责备归咎于他人的社会弊端。例如，在9月在访问英国时，他将无神论归咎于纳粹暴行，而无视天主教在大屠杀中的广泛同谋（以及阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）对无神论的强烈攻击）。本尼迪克特大约在同一时间还指责无神论者造成环境破坏和全球变暖。
美国受害者团体幸存者的总裁芭芭拉·布莱恩（Barbara Blaine）驳回了本尼迪克特（Benedict恋童癖牧师。布莱恩在一份声明中说：“看着一个聪明的人如此方便地误诊了一个可怕的丑闻，这在根本上令人不安。”
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本杰明·拉德福德（Benjamin Radford）是怀疑的询问者科学杂志和作者媒体神话者：记者，激进主义者和广告商如何误导我们。他的网站是www.radfordbooks.com。
