法國科學歷史學家 Thibault Le Texier 於 2018 年出版的新譯本對心理學最著名的實驗之一的主張提出了挑戰。
調查史丹佛監獄實驗：謊言的歷史最近以英文發表，記錄了這項研究的嚴重局限性——包括學生「看守」實際上被訓練去非人化他們的「囚犯」——並詢問這樣一個有缺陷的實驗如何變得如此有影響力。
大學地下室裡臭名昭著的“監獄”
您可能聽過史丹佛監獄實驗。1971年24名年輕男性志工被隨機分配到史丹佛大學心理系地下室假裝監獄中的「囚犯」和「看守」角色。
局勢很快就失去了控制。第二天，扮演看守角色的志工開始對囚犯進行心理折磨。
囚犯們被脫光衣服，戴上頭巾，戴上鐵鍊，不給食物和睡覺，他們受到了精神創傷，其中一半人精神崩潰，因此到了第六天，計劃持續兩週的實驗被取消。
這項實驗由社會心理學家菲利普‧津巴多（Philip Zimbardo）進行，他於去年去世91歲。他認為，看似正常的人變成殘酷的看守和被動的囚犯，證明了社會環境有能力腐蝕人類的行為。
他的聳人聽聞的發現和實驗的戲劇性故事插圖中的照片顯示身穿飛行員墨鏡、手持警棍的警衛威脅性地站在畏縮、戴著頭巾的囚犯身邊，這使得津巴多和他的實驗聞名。
自五十多年前進行以來，該實驗的經驗教訓已被應用於監獄之外的越來越多的情況。到 2007 年，津巴多用它來解釋公司詐欺、軍事酷刑、邪教行為甚至種族滅絕。
法國學者 Thibault Le Texier 2018 年著作的英文譯本最近出版，揭示了這項著名研究中更複雜、更令人不安的故事。這讓人對津巴多作為他自己的研究敘述者的可靠性產生了懷疑。
對這項實驗的批評並不新鮮，早在1975 年就出現了對其方法論的批評以及津巴多關於情境可以壓倒我們的個性的論點。了對實驗背後事件的完整描述。
訓練得殘酷
Le Texier 利用檔案資料、未公開的影片片段、文字記錄以及對參與者（包括看守、囚犯和研究團隊成員）的廣泛採訪，對實驗的展開進行了每日記錄。
檔案資料顯示，警衛的殘暴行為遠非被捲入其中，而是經過預演的。與官方帳號相反，在實驗之前，研究團隊指導他們如何創造一個心理上充滿敵意的環境。
津巴多向獄警提供了一系列旨在非人化囚犯的規則和程序。實驗開始後，工作人員鼓勵警衛的攻擊行為，並譴責那些過於寬容的人。
相比之下，囚犯們幾乎沒有任何準備。大多數人設想在牢房裡閱讀或看電視來度過監獄時光。因此，他們對羞辱、被剝奪香菸、書籍和其他幹擾，以及經常任意且不斷變化的規則感到沮喪。
囚犯和看守對這種情況的反應都不同。一些警衛熱情地發揮了自己的作用。其他人則同情囚犯，走私食品和香煙。一個退出了。
有的囚犯合作，有的反抗，有的反抗。其中一人絕食抗議。大多數人都想離開，但很快就發現，儘管事先被告知他們可以隨時離開，但事實並非如此。
只有出現醫療或精神緊急情況才能確保他們獲釋。勒特西爾發現，三名而不是五名囚犯因情緒困擾而被釋放，而且至少有一名囚犯是偽造的。
由於存在失敗的風險，實驗被終止。
勒特西耶發現，到了第六天，面對其餘囚犯的抵抗，看守們變得越來越無力。一位律師的意外拜訪引發了人們對違背志工意願的合法性的擔憂。這些都是實驗突然終止的因素。
對集體意識的持久控制
正如勒·特克西爾指出的那樣，津巴多的媒體頭腦、他作為普及者的技巧、他所在大學的支持以及對他的發現基本上不加批判的接受，都是該實驗持久名聲的強大因素。
它繼續發揮著對大眾想像力的強大控制，主要是透過其創建者的宣傳天賦。
勒特西爾的書提出了有關影響研究的文化和政治因素的重要問題。例如，津巴多的研究是在激烈的反威權主義時期和 1971 年的背景下進行的。阿提卡監獄騷亂，美國最致命的監獄起義。
勒特西爾的書也給我們很多關於科學傳播和精通媒體的科學家構建和促進強有力的敘事的潛力的啟發。
史丹佛監獄實驗可以因其教科書中誇大的主張而被刪除或承認，但它會從公眾的想像中刪除嗎？不太可能。
正如勒·特克西爾（Le Texier）所寫，這個實驗已經對我們的集體產生瞭如此大的影響因為雖然它的發現可能是錯的，但它似乎提供了深刻的道德教訓。
津巴多的訣竅是利用我們對當代重大問題答案的渴望。它在理論上可能是空洞的，是一部披著科學外衣的道德劇。但史丹佛監獄實驗的名聲經久不衰，因為它似乎揭示了好人如何變得邪惡。這總是能構成一個好故事。
