問一個人在台灣長大，他們的身體最能感受到憤怒；他們很有可能會指出頭部或胸部周圍的某個地方。在地球另一邊的芬蘭，您一定會找到非常相似的答案。
無論你今天走到哪裡，我們大多數人都會將憤怒等情緒與非常相似的解剖結構聯繫起來。
跳進你的時間機器，將錶盤撥向古代美索不達米亞；你可能會發現人們用手勢指著自己身體的不同部位。根據最近對數千份公元前 10 世紀至 7 世紀新亞述文獻的分析，憤怒是一種位於大腿的情緒。
更奇怪的是，愛和幸福通常錨定在肝臟中，痛苦通常在腋窩中感受到，而性喚起可能是腳踝等所有地方的感覺。
由德國尤利希研究中心的認知神經科學家尤哈·拉納科斯基 (Juha Lahnakoski) 領導的一組研究人員篩選了打開註釋豐富的楔形文字語料庫，對情緒和身體部位的術語進行分類。
結果是針對 18 種不同情緒感覺的身體部位熱圖，從愛、憤怒、嫉妒到幸福、自豪和。
西方文化有著共同的情感解剖圖譜。考慮到一定程度的詩意許可，愛通常存在於我們破碎的心中，慾望使腰部發炎，憤怒時蒸汽從我們的耳中噴出，恐懼在我們的內臟中翻騰。
想想可憐的肝臟、小腿和腎臟，這些很少被考慮到。
這些協會是魯棒通用，至少在當今世界。儘管存在一定程度的差異，語言研究和音樂感覺跨越不同的文化表明，世界各地的人類都通過情感身體地圖的線索聯繫在一起。
從表面上看，這種相似性可能並不令人驚訝。副交感神經系統的“休息和消化”與交感神經系統的“戰鬥或逃跑”反應之間的拉鋸戰對我們的功能產生了微妙不同的影響。
我們的心跳得更快;我們的應對迫在眉睫的威脅；壓力引起的血壓升高。
這意味著人類在整個歷史中普遍經歷過相同的地圖。
然而，檢驗這一假設並不像舉起一張人體照片並詢問舊石器時代的猛獁象獵人在哪裡感到快樂那麼簡單。
因此，拉納科斯基和他的團隊轉向了近 3000 年前控制中東大部分地區的文化所留下的有關生活、政治和智慧的詳細記錄。
“即使在古代美索不達米亞，人們對解剖學也有粗略的了解，例如心臟、肝臟和肺的重要性，”說該研究的資深作者、芬蘭赫爾辛基大學的亞述學家 Saana Svärd。
撇開有趣的對比不談，兩者之間存在一定程度的重疊。和我們一樣，亞述人的內心充滿了驕傲，胸中卻充滿了悲傷。也沒有什麼情緒是任何一個器官、肢體或區域所獨有的。愛可能會在膝蓋中感受到，但它也會在肝臟和心臟中產生共鳴。
然而，今天我們很少有人會表達我們內心深處的同情，或者我們手中的羞恥，這讓我們停下來思考，也許情緒的身體地圖可能並不像其他研究引導我們思考的那麼嚴格。
解釋一種失落已久的文化的語言，在它最後一次被使用數千年之後，充滿了挑戰。儘管研究人員盡最大努力篩選出有問題或令人困惑的術語，但他們使用的模型為以不同方式解釋上下文留下了空間。
更重要的是，該研究中使用的工具存在固有偏見，排除了女性解剖學，這可能會刪除整個術語詞典。研究人員舉了一個例子，說明亞述語中的“子宮”一詞經常被用來形容國王的同情心。
“此外，我們必須記住，文本就是文本，情感是生活和經歷的，”說劍。
生成語言模型的進步可以進一步幫助我們研究不同文化所使用的隱喻概念的能力，從而更細緻地了解情緒與我們身體部位的關係。
隨著未來的研究繼續探索世界各地和各個年齡段的人類表達的豐富性，我們無疑將繪製出語言和經驗之間的相互作用，這種相互作用塑造了我們的溝通方式，並做出讓我們的肝臟充滿喜悅的發現。
這項研究發表於科學。
