“雅利安人種”的觀念幾十年來一直受到質疑，現在已成為種族主義、種族優越感和超民族主義的代名詞。儘管許多人可能會拒絕將其視為對所謂的“類型”人的過去的稱呼，但對於該術語的起源和來源仍然存在很多誤解。
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“真正的”雅利安人
在現代意識形態將這個詞用於民族主義用途之前幾千年，大約公元前1700年，一群游牧民族從史前伊朗遷徙到印度次大陸。當時居住在該地區的文明，即印度河流域文明，將這些旅行者稱為阿利耶，我們今天的“雅利安人”一詞就是由此而來。
印度河流域文明（也稱為哈拉帕或薩拉斯瓦蒂）在當時極為先進。他們有書面語言，也有農耕能力，居住在城市居民區。然而，正如神話所說，當雅利安人到來時，他們摧毀了這個古老的文明並消滅了他們的文化。這些入侵者隨後繼續創作經典的印度文學和宗教文本，例如吠陀經。
事實上，雅利安人並不是一心要毀滅的入侵部落。沒有考古證據支持這一點，而且他們的遷徙似乎更為漸進。印度河流域文明衰落的可能原因是環境因素因素。特別是，洪水和乾旱可能擾亂了他們的農業生產方式，最終導致他們的經濟和社會秩序崩潰。這使得雅利安人能夠在他們的位置上安定下來並重新崛起。
這是我們所知道的大部分內容。大多數關於雅利安人的證據已經消失在歷史中，我們所掌握的證據都來自外部觀察者。例如，希臘歷史學家希羅多德描述了一個來自米底亞的民族，稱為雅利安人。儘管這一參考文獻的準確性存在爭議，因為有些人認為希羅多德只是記錄了當代的道聽途說，但書中也零碎地提到了雅利安人。瑣羅亞斯德教宗教文本。期限艾爾亞南姆·瓦賈例如，意思是“雅利安人的廣闊地區”，指的是早期伊朗人的神話家園，出現在瑣羅亞斯德教中阿維斯塔。重要的是，這些參考文獻都沒有暗示一個種族群體，尤其是沒有任何優越特徵的種族群體。
瑣羅亞斯德教很可能對屬於印歐民族的吠陀宗教產生了重要影響，印歐民族在公元前 1500 年左右將吠陀宗教帶入了印度。在這些神聖的經文中，艾莉亞和阿納里亞用來形容可敬的、受人尊敬的、有宗教信仰的人。它不是一個識別生物“種族”的名稱，儘管它可能描述一個特定的部落群體。
最終，“雅利安人”一詞最多只能被視為對伊朗和印度古代人的寬鬆描述，他們講特定的語言並表現出特定的品質。那麼，這如何扭曲成與種族主義和民族主義相關的思想呢？
神話的起源
可以肯定的是，在19世紀之前從未有過“雅利安人種”th和20出頭th世紀——也就是說，在它成為德國民族認同的一個主要部分之前。但這是如何發生的故事與啟蒙運動中發生的多種重疊趨勢有關。
第一個與 18 歲末有關th世紀尋找人類的搖籃。就在很多歐洲人民族國家當這些神話開始出現時，人們熱衷於書寫起源神話，為他們的國家樹立積極的形象。他們經常試圖將創世記的故事與古代歷史和古典神話融合起來——這不是一件容易的事——以形成從亞當和夏娃一直延伸到今天的連貫的敘述。然而，對於啟蒙運動的反宗教和反教權追隨者來說，這種方法過於基督教化。他們想要一個基於歷史、地理和語言學的故事，而不是被聖經啟示所掩蓋的故事，尤其是一個以巴勒斯坦為背景的故事。另外，作為反猶太主義雖然亞當和夏娃的故事在當時是一種流行的態度，但對於他們的口味來說，亞當和夏娃的故事有點太猶太化了。
那麼答案是什麼呢？好吧，人們的熱情轉向了古代波斯，更重要的是，印度作為人類誕生的潛在地點——主要是因為英國的探索和征服使其成為一個時尚話題。印度次大陸被當代旅行作家描述為奇妙且不同於其他地方的地方。當然，這一定是天堂，這個想法甚至讓基督徒信徒感到高興。
然後是貝殼和海洋化石在世界各地和極高的海拔地區都有發現。這些發現讓自然哲學家（本質上是原始科學家）感到困惑，其中一些人認為這是一場類似於諾亞倖存的大洪水的證據。那麼，如果遠古時期發生了一場災難性的洪水，大概消滅了大部分人類，那麼倖存下來的人就會逃到高地，而地球上哪裡比喜馬拉雅山還高呢？
當代比較語言學開始關注古代波斯文本以及印度梵語（世界上最古老的已知語言之一），從而更加重視“走出印度”的神話。這就是雅利安神話的線索開始融合的地方。
對語言、其起源和關係的研究——這個領域被稱為語言學——當時非常受歡迎。一些學者如威廉·瓊斯孟加拉的一位英國法官發現了梵語和後來的歐洲語言之間的相似之處。通過分析，瓊斯得出結論，梵文一定是所有現代歐洲語言的原始語言。如果真是這樣，那麼這種母語一定是由一群優越的人從東方入侵歐洲，並帶來了他們的古老語言而傳播的。這些入侵者可能就是在古代洪水中倖存下來並被稱為印歐人的人。他們被認為是一個同質的群體，實際上是所有文化的創造者，對於這些學者和後來的種族主義思想家來說，最重要的是，他們是白人。
雅利安人成為德國特有的東西
印歐研究成為一門關於血統的“科學”，沒有哪個國家比德國更重視它。 19年初th上個世紀，德國正在經歷嚴重的身份危機，並希望獲得一個起源神話，使他們有別於歐洲其他國家。
像弗雷德里希·施萊格爾這樣的著名德國作家不僅著眼於印歐故事，而且開始為其添加特殊的日耳曼風格。尤其是施萊格爾實現了將古代波斯“雅利安人”視為德國祖先的關鍵飛躍。 “突然之間，”施萊格爾宣布”，“關於德國人或日耳曼人和哥特人與波斯人的血緣關係的古老傳奇和觀點以全新的視角出現。 ”這個詞本身與德語單詞“非常接近”，這很有幫助。榮譽”，意思是榮譽。不久之後，其他啟蒙思想家添加了“印度-日耳曼”等術語來描述雅利安人和他們的歐洲後裔。
那麼，隨著19th世紀臨近，雅利安人種的起源逐漸從印度傳播到西方。更具體地說，人類文明的搖籃實際上據說位於——你猜對了——德國和斯堪的納維亞半島。在這一隻有煉金術士才能引以為傲的轉變過程中，印歐神話已經成為一種民族日耳曼神話，其中德國及其人民——種族強大的維京人的後裔——實際上是文明和西方文化的真正創造者。
這是一位名叫阿道夫·希特勒的年輕奧地利人在他的成長時期所消化的宣傳類型，它成為他民族主義和種族主義政治的基石。儘管在此之前日耳曼民族在種族上優越的觀念一直是德國民族主義的一個共同特徵，但希特勒的意識形態將其視為一場危機，這種種族優越性的純潔性受到了猶太人等所謂“低等種族”的威脅。
正如我們所知，其結果是仇恨和迫害的遺產一直持續到今天。事實上，仍然有新納粹和白人至上主義團體利用這些思想，這仍然是伊朗、印度和巴基斯坦內部爭論的一個重要觀點。然而，儘管它具有政治意義，但幾乎沒有歷史、考古或科學依據來支持它。
