“他让我生病”通常不是关于流感的陈述。这是对某人的行为的判断，这是对我们一个不知道如何正确行为的同胞完全厌恶的句子。有趣的是，这种不赞成的隐喻也可能非常真实。当我们看到的时候不良行为，我们经常感到恶心。手伸到嘴里，恶心开始，我们抬起鼻子，好像犯规刚刚走了一样。多伦多大学的研究人员还发现，人们对令人反感的照片，不愉快的液体和道德上的厌恶做出反应类似的面部运动- 卷曲的上唇和皱纹的鼻子。换句话说，道德守则必须基于生物学，因为我们对烂牛奶，腐烂的脚图片以及欺骗妻子的街上的那个人做出了反应。道德具有深刻而进化的基础的想法已经存在了一段时间。 1996年，原始学家弗朗斯·德·瓦尔（Frans de Waal）在他的书《善良》（《哈佛大学出版社》）中写道，人类不是唯一一个感到道德愤怒和对社会正义的需求的物种。黑猩猩也是具有社会法规的道德动物，使团队保持一致。如果黑猩猩有道德的基础，那么它一定是我们本质的一部分。当时，德瓦尔对道德的进化观点与西方文明的基础背道而驰。哲学家，文化人类学家和历史学家认为，道德规则是最近对人类社会的补充，这使我们与猿类分开了。但显然，它具有深厚的根源。毕竟，道德是我们中间的普遍性，这表明它是人性的一部分。但是，仅仅因为我们将鼻子皱纹是不良行为，而仅仅因为黑猩猩是道德哲学家，并不意味着道德守则本身的内容都是坚硬的。在某些文化中不忠是不可接受的，在其他情况下，它被忽略了。某些文化中的孩子会定期打屁股，而在其他地方，体罚是完全错误的。道德代码也随着时间而变化。如今，在美国的社交场合中，吸烟在道德上被认为是错误的，但不久前在每个房屋和每个办公室都接受了吸烟。我们需要这些相互同意的社会权利和错误，因为如果没有某种结构，我们将是一堆无头的鸡，无法作为一个小组发挥作用。因此，这是一件好事，进化使我们有能力制定一些道德规则，并被打破它们的人厌恶。似乎有一次，自然和养育人都是对的。我们拥有道德准则的能力肯定是我们基本社会本质的一部分，这是团体生活的必要组成部分。但是与此同时，我们可以决定什么是对与错，这使道德成为对小组有效的集体思维过程，而不仅仅是个人。显然，这也使我们能够判断牛奶何时变酸，并且有些事情我们很快就不会看。
Meredith F. Small是康奈尔大学的人类学家。她还是“我们的婴儿，我们自己；生物学和文化如何塑造我们父母的方式”的作者（关联）和“我们不满的文化；超越精神疾病的医学模式”（关联）。
