功利主義：創始人和主要原則是什麼

什麼是功利主義？

功利主義是一種道德理論，支持促進幸福或愉悅的行動。它反對引起不幸或傷害的行動。一種功利主義的哲學將旨在在社會，經濟或政治決策方面改善社會。

功利主義將主張一項行動是正確的，如果它導致社會或團體中最大數量的人的幸福。

了解功利主義

功利主義是一種道德哲學的傳統，與Jeremy Bentham（1747-1832）和約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill）（1806-1873），兩個英國哲學家，經濟學家和政治思想家。該理論認為，如果行動傾向於促進幸福，它是正確的。如果傾向於為受其影響的每個人帶來悲傷或幸福的逆轉，那是錯誤的。

當您採取行動以確保辦公室是您的同事的積極環境時，您可以在工作中展示功利主義，然後為自己做到這一點。

3公認的功利主義原則

• 愉悅或幸福是唯一具有內在價值的東西。內在價值意味著某些東西本身就是好東西。它與工具價值形成鮮明對比：在達到目的的手段時具有工具價值。
  
• 如果行動促進幸福和錯誤，如果他們促進不幸，他們是正確的。這一原則是非常有爭議的，因為它意味著行動的道德質量是由其後果的規模決定的。功利主義不在乎結果是否是由不道德動機驅動的，只要行動為最大數量的人帶來最大收益。但是，可以駁斥這一原則，因為大多數人會同意行動的道德品質取決於其背後的動機或意圖。
• 每個人的幸福都同樣重要。這個公理似乎很明顯，但是平等的原則在邊緣時代是激進的和進步的。人們普遍認為，某些生命和某些人的幸福比其他人更重要和有價值。貝塞姆的平等原則使政府負責制定將不僅僅是精英受益的政策。

功利主義的創始人

傑里米·邊緣（Jeremy Bentham）在“道德與立法原則概論”中描述了他的“最大幸福原則”，1789年的出版物。他寫道：“大自然已經將人類置於兩個主權大師的治理之下，這是痛苦和愉悅的。只要他們一個人指出我們應該做的事情，並確定我們將要做什麼。”

約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill）有很多年來吸收和反思傑里米·本森（Jeremy Bentham）對功利主義的想法，到他發表他的作品“功利主義”時 1863年。這本書的主要段落指出：

“信條接受為道德實用性的基礎或最大的幸福原則，認為行動是正確的，因為它們傾向於促進幸福，因為它們傾向於產生幸福的逆轉。通過幸福的愉悅和缺乏痛苦；因不幸，痛苦和愉悅的享樂而缺乏痛苦。”

功利主義與政治經濟學的相關性

功利主義的祖細胞催生了整個世紀以來自由民主國家的核心原則的變體。他們搏鬥的一些問題包括：

• 什麼構成了最大的好處？
• 幸福如何定義？
• 法官如何容納？

政策制定者通常是自由市場在西方民主國家和政府對公民私人生活的一定程度上，以確保安全和保障。適當數量的監管和法律將始終是辯論的主題，但政治和經濟政策主要旨在為盡可能多的人促進盡可能多的幸福感。

大多數政客會試圖找到一種補救措施，因為有弱勢群體由於基於功利主義的政策或行動而遭受收入不平等或其他負面後果。

功利主義在工作場所的相關性

公司通常有正式或非正式道德準則這是他們的企業文化，價值觀和區域法律的影響。擁有正式的商業道德守則比以往任何時候都變得更加重要。

企業不僅必須增加其底線如果要增長。它還必須因成為對社會負責。公司必須努力遵守諾言，並使道德規範至少與利潤相提並論。消費者正在尋找他們可以信任的公司，並且在建立了堅實的道德模式時，員工會更好地工作。

如果您在工作中做出正確的決定，那麼每個人的幸福都會增加，但是，如果您選擇做一些道德上的錯誤，即使您合法地做錯了，您的幸福和同事的幸福也會減少。

功利主義在業務上的相關性

功利主義認為，最合乎道德的選擇是將為最大數字帶來最大的好處。這是唯一可以證明軍事力量或戰爭合理的道德框架。功利主義是最常見的方法商業道德也因為它的方式成本和收益。

該理論斷言，商業世界中實踐了兩種實用倫理：“統治”功利主義和“行動”功利主義。

• 規則功利主義幫助使用最公平的方法的人數最多。
• 行動功利主義使最有利於人民的道德行動成為可能。

“統治”功利倫理

業務中規則功利主義的一個例子是針對不同類型客戶的產品或服務的分層定價。許多飛機在航空公司行業提供一流，商業和經濟級席位。乘坐第一或商務艙飛行的客戶比在經濟席位上飛行的客戶還要高得多，但他們也獲得了更多的便利設施。負擔不起上層席位的人從經濟率中受益。這種做法為最多的人提供了最高的利益。

該航空公司也受益。昂貴的上層席位有助於減輕航空公司通過為經濟級席位騰出空間所產生的財務負擔。

“行動”功利倫理

行動功利主義的一個例子是，當製藥公司釋放已在政府批准但已知副作用的較小副作用的藥物時。他們之所以這樣做，是因為該藥物比受到副作用困擾的人可以幫助更多的人。 ACT功利主義通常證明了“終點證明手段合理的概念”的概念，或者至少值得。

定量功利主義與定性功利主義

定量功利主義是從傑里米·本森（Jeremy Bentham）的工作中發展的功利主義分支。定量功利主義者專注於公用事業最大化，最大程度地提高每個人的整體幸福感。他們使用享樂方法來確定行動的正確性或錯誤。 Bentham將其哲學的基礎定義為一個原則：“這是最大數字的最大幸福，是對與錯的衡量標準。”

定性功利主義是約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill）的作品產生的功利主義的一個分支。定性功利主義者根據其後果的水平來更定性地歸類樂趣和痛苦，他們無視任何可量化的證據證明其重要性。

功利主義的局限性

但是，在工作場所很難實現功利主義倫理。這些倫理在我們的商業文化中維護可能具有挑戰性資本主義經濟經常教人們以犧牲他人為代價。壟斷競爭同樣，教一家企業以犧牲他人為代價。

功利主義的一個局限性在於，它傾向於創建道德的黑白結構。功利倫理中沒有灰色陰影。有些問題是錯誤的，要么是對的。

功利主義無法肯定地預測我們行動的後果是好還是壞，因為我們的行動的結果將來會發生。

功利主義在考慮正義和個人權利之類的價值觀方面很難。說醫院有四個人的生活依賴於接受各種器官移植：心臟，肺，腎臟和肝臟。可以收穫健康的人的器官，以挽救四個生命，以犧牲自己的生活，以犧牲自己的生活。可以說，這對最大的數字會產生最大的利益，但很少有人會認為這是可以接受的行動，更不用說道德的行動了。

底線

功利主義提供了一種相對簡單的方法，用於決定任何特定情況的道德正確行動方案。多年來，功利主義原則在許多變化中得到了完善和擴展。功利主義者以滿足個人喜好的滿意度或純粹是貨幣上的貨幣福利而不是“幸福”和“愉悅”的貨幣收益來描述收益和危害。