遺傳線索已經在古老的瑪雅人遺址揭開了一種儀式的犧牲，該遺址僅由小男孩組成，通常被選為包括雙胞胎在內的緊密相關的對。
這一發現源於1967年在ChichénItzá發現的地下房間中埋葬100多人，該房間是曾經是墨西哥尤卡坦半島的曾經是占主導地位的瑪雅城市。 ChichénItzá在公元800年至1000年之間達到了巔峰 （SN：12/4/23）。
來自64的DNA仍留在室內將屍體釘為男性，挑戰了早期的想法，即在那裡喪生的女性被埋葬在那裡，考古學家羅德里戈·巴奎拉（Rodrigo Barquera）及其同事於6月12日在自然。
在新研究中確定的男孩根據牙齒發育的年齡從3至6歲不等。大約四分之一的人在分析的DNA中有一個兄弟或其他親戚。骨骼中與飲食相關物質的化學分析發現，密切相關的男孩消耗了類似類型和比例的食物，這是同一家庭長大的跡象。相關的孩子包括兩組相同的雙胞胎。
“這是對瑪雅人的犧牲，這對瑪雅人（對宇宙的信仰）很重要，”德國萊比錫的Max Planck進化人類學研究所的Barquera說。
犧牲可能是為了玉米或下雨
致命儀式的原因尚不清楚。研究人員說，但是新發現符合先前的建議，即地下空間包含犧牲兒童，以確保玉米作物的生長或安撫瑪雅雨神的chaac。
儘管Barquera及其同事將埋葬室視為用於存放水的地下水箱，而加利福尼亞州立大學的考古學家詹姆斯·布雷迪（James Brady）說，洛杉磯說它是一個人工洞穴。布雷迪指出，出於一系列精神目的；他在2017年和2018年檢查了商會（SN：5/15/02）。
巴奎拉（Barquera）的團隊懷疑與密切相關的男孩被選為儀式犧牲，作為強大的神話人物的戒備，稱為英雄雙胞胎。瑪雅人在1550年代寫的一份文件，波普爾·沃（Popol Vuh）講述了英雄雙胞胎的故事，講述了黑社會神的父親和叔叔（也是雙胞胎）的謀殺案。經過一系列犧牲的死亡，英雄雙胞胎重生了，以超越那些同樣的神靈。
Barquera的小組報導，從地下室內的骨骼的放射性碳年代表明，男孩的儀式從公元約500年埋葬至公元900年。小組無法確定古老的瑪雅人是否在數十年和幾個世紀的時間裡放置了一個屍體，或者是否將被犧牲的孩子埋在成對或更大的套裝中。
有現代雨儀式的迴聲
Barquera的調查結果“想到了祖先的尤卡特雨召喚儀式，這些儀式仍在傳統的瑪雅社區中，尤其是在乾旱時期，”墨西哥尤卡塔恩自主大學的生物學家維拉·蒂斯勒（Vera Tiesler）說，他沒有參加新的研究。她說，在這種情況下，巴奎拉（Barquera）與英雄雙胞胎相關的緊密相關男孩的農業相關犧牲的情況是合理的。
加利福尼亞大學聖克魯斯分校的生物人類學家克里斯蒂娜·韋爾杜戈（Cristina Verdugo）說，對奇金·伊扎（ChichénItzá）古老的瑪雅儀式的了解很少。
在現代的Cha-chaac儀式中，男孩坐在下面或與裝飾有植被的祭壇綁在一起。年輕人不再遭受儀式的犧牲，模仿了與第一雨有關的四種風，青蛙或其他噪音的聲音，旨在喚起雨神Chaac的合作。
Tiesler說，以前的ChichénItzá研究人員描述了一種稱為陶尾的長笛，它位於地下室內的人類遺體之間。她推測，該樂器本來可以用來產生與雨水相關的聲音。
神的性別可能決定犧牲的人的性別
Verdugo說，ChichénItzá的DNA發現與新興的證據相吻合，表明至少在一些古老的墨西哥和中美洲遺址，將犧牲的神性確定為被犧牲的神性。男性雨神Chaac可能會激發ChichénItzá的年輕男孩的犧牲。
在墨西哥的阿茲台克一個遺址上，其他研究人員報告說，一座獻給男性雨神的寺廟包含一個葬禮的葬禮。和初步的遺傳研究，由Verdugo指導的發現了到目前為止評估的四名犧牲的年輕人- 在公元550年至公元900年之間的至少55架中，是女性（女性）（SN：16/4/19）。
威爾杜戈說，這四個人並不多，但是歷史記載描述了瑪雅人的犧牲，這些女性犧牲分為年輕和中年群體，旨在代表這兩個年齡段的女神。在伯利茲洞穴（Belize Cave）的進一步的DNA工作將測試犧牲的兒童和至少12名成年人是否代表兩組女性。
Barquera說，很明顯，儀式的犧牲在許多古老的瑪雅人乃至同一地點內的各種方式有所不同。
除了ChichénItzá的犧牲埋葬室外，在一個被稱為神聖的cenote的大污水坑中發現了200多個被犧牲的人，包括雄性和雌性，年齡從兒童到成年人。 Tiesler及其同事報告說這些人中有許多人來自墨西哥中部和中美洲，也許是參與長距離交易的團體的一部分。
神聖的cenote中的浮雕和壁畫以及骨骼證據表明犧牲儀式包括拆除頭部和其他身體部位以進行公開展示泰勒說。
