在對性認同感到滿意的同性戀基督徒的派系之間，他們說他們已經取消了同性戀的嚮往，這是第三個群體，他們很少受到關注。這些所謂的B基督徒認為是同性戀，並認為這樣做並不有罪。但是，因為他們認為自己的方向是不敬虔的，所以他們致力於獨身生活。
現在，一位社會學家首次深入了解了BS tick的原因，尤其是他們如何應對同性慾望和尷尬的位置前同性戀群體和滿足同性戀基督徒。這項研究很小，但是發現BS與這兩組的緊張關係和聯繫。 （“邊B”術語的起源是有霧的，但是術語似乎來自組織的同性戀基督徒網絡，該組織標記了不認為自己的性行為的同性戀基督徒像“ Side A”和“ Side B”的人有罪。
研究研究員SJ Creek說：“網絡與這兩個小組的重疊非常強烈，當然，他們確實感到有些陷入困境。” [關於同性戀者的5個神話，被揭穿這是給出的
基督徒和同性戀
B基督徒對側面的研究源於Creek的一個更大的研究項目，研究了前同性戀基督徒的生活。這一運動主要圍繞組織出埃及國際組織，聲稱可以扼殺同性慾望，並且性取向可以改變 - 因此“前同性戀”一詞。關於前同性戀者的人數很難獲得，但是Exodus International聲稱全球3,000人每週參加其事工活動之一。
在採訪尋求前同性戀團體的幫助然後離開的人時，克里克發現了兩個不同的群體：side as，他們與宗教和宗教的性和解，並相信是同性戀和基督徒並不矛盾；和BS的BS，他們接受其方向，但致力於獨身，以保持與反同性戀宗旨保持一致。
“每個小組如何思考和行動關於慾望有所不同，”克里克說。
在5月13日在《象徵互動》雜誌上發表的新研究中，克里克（Creek）就他們的情感和互動採訪了五個方面的基督徒。四名受訪者是男人，一個是一個女人。其中一名男子嫁給了一個女同性戀，她也為自己的慾望而苦苦掙扎。
處理慾望
採訪表明，慾望對於BS方面是一個複雜的問題。 “艾倫，”這位30多歲的男人嫁給了一個女同性戀，指出他甚至有同性戀朋友試圖勾引他來測試他的極限。克里克寫道，這種經歷並不罕見。 [同性戀權利歷史上的10個里程碑這是給出的
承認同性慾望也是BS與前兩人互動的問題，因為前同性戀哲學認為甚至同性戀的慾望不好。 Creek的受訪者報告說，在許多情況下，保持其性行為和獨身生活。
“我傾向於將自己歸類為同性戀，獨身的基督徒，但是我非常猶豫地使用[描述]，因為在世俗的社會中，'同性戀'一詞的意思是被人們吸引，在福音派基督教亞文化中，這意味著'每週與每個人一起睡覺，''”在報告中稱“詹姆斯”。詹姆斯說，處理該術語的含義通常令人頭疼，所以他經常將信息保留給自己。
在其他時候，聲稱同性戀身份是與其他同性戀者和直截了當的基督徒建立聯繫的方式。獨身女同性戀者“艾琳（Erin）告訴克里克（Creek），她在東正教教堂找到了與已婚夫婦的聯繫，後者也試圖過著貞潔的生活。艾倫（Allen）講述了一個直截了當的基督教撤退行政人員為他站起來的故事，指出基督教的直男人和基督教同性戀者也有類似的鬥爭。
男主席說：“每天，艾倫醒來，環顧四周，他看到他想和他發生性關係的傢伙，而且他沒有與他們發生性關係，因為他正在跟隨耶穌。” “每天，我都醒來，我看到我想和他們發生性關係的女孩，而且我沒有與他們發生性關係，因為我關注耶穌。
Creek說，這項研究不能被推廣到基督教同性戀者，甚至無法獨身基督教同性戀者。它也不能回答誰更快樂的燃燒問題：前表，一邊或側面BS。
Creek說：“前兩人總是告訴人們為什麼同性戀深情。許多同性戀激進主義者都會告訴你為什麼前同性戀激進主義者深感不高興。” “每個小組似乎都認為另一組不是很高興就像他們一樣。 ”
但是，克里克（Creek）採訪的旁邊的基督徒可能將其性行為的優先事項與局外人的優先級不同。
她說：“他們的基督教身份對他們來說非常重要，如果他們覺得自己正在損害這些身份，他們將深深地不高興。”
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